«Էկզորցիզմ» տերմինը ծագել է հունարեն բառից, որը նշանակում է «հորձել», «երդումով կապել»: Սա արարք է, որի նպատակը դևերի (մեկ կամ մի քանիսի) վտարումն է նրանց կողմից պատված արարածի մարմնից: Վերջինիս դերը կարող է լինել ոչ միայն մարդը, այլեւ կենդանին, երբեմն էլ՝ անշունչ առարկան։ Օրինակ՝ 15-րդ դարի գերմանական նկարում (Մարտին Շոնգաուերի շրջանակը) պատկերված է Մարիամ Մագդաղենացին, ինչպես նաև Հովհաննես Ավետարանիչը, ովքեր օրհնությամբ թույն են արտաքսում գինու բաժակից։ Միաժամանակ դրանից թույնը օձի կերպարանքով դուրս է գալիս։ Հայտնի է, որ հին ժամանակներում եղել են դևին հալածելու գալլական ծեսեր, ինչպիսիք են ջրի, յուղի, աղի և այլնի արտաքսումը: Ըստ երևույթին, դրանք ուղղված են եղել նաև նյութական նյութերի մաքրմանը, որոնք, հնարավոր է, այն ժամանակ օգտագործվել են տարբեր ծեսերի համար: և սուրբ նպատակներ։
Մտահղացվել է հնագույն ժամանակներից դևերի արտաքսումը, ինչպես նաև սատանայի դեմ պայքարն ընդհանրապես՝ տարածական կատեգորիաներով։ Այսինքն՝ սատանային պետք էր դուրս քշել իրեն չպատկանող տարածքից։ Նա պետք է հեռանար «մարմնի անոթից», որպեսզի Աստված կարողանարմուտք գործեք այնտեղ։
Տարբեր առիթներում օգտագործվող ծեսերի առանձնահատկությունները
Ծեսը տարբերվում է կախված նրանից, թե որքանով է տուժողը: Թեթև դեպքերում, օրինակ, երբ խոսքը վերաբերում է դևին վերագրվող հիվանդությանը, օրհնությունը բավական է: Էկզորցիզմն այս դեպքում գործնականում նույնացվում է ապաքինման քրիստոնեական աղոթքի հետ: Բառի ճիշտ իմաստով ծեսը կիրառվում է, եթե անմաքուր ոգին ամբողջությամբ տիրում է տառապողի մարմնին, ներառյալ նրա լեզուն: Էկզորցիստը, երբ խոսում է մարդու մարմնի հետ, կարծում է, որ խոսում է դևի հետ: Այս ծեսը կիրառվում է ոչ միայն տիրապետողների նկատմամբ։ Արևմտյան եկեղեցում (և ավելի ուշ նաև Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցում) էկզորցիզմը մկրտության ծեսի անհրաժեշտ մասն էր։ Համարվում էր, որ վերջինս ոչ միայն մարդուն բերում է եկեղեցի, այլև սատանային դուրս է մղում նրա հոգուց՝ նրան փոխարինելով Քրիստոսով։
Պե՞տք է տեքստը բարձրաձայն ասեմ:
Միշտ չէ, որ հանդիմանական աղոթքներն են բարձրաձայն արտասանվում և ծիսական ուղեկցության կարիք ունեն: Հին ժամանակներում կարծիք կար, որ գրավոր ծեսերը նույնպես արդյունավետ են: Տվյալ դեպքում համապատասխան տեքստը պարզապես կապվել է տիրապետողի վզին, և այդպիսով իրականացվել է դևերի արտաքսումը։ Սակայն այս մեթոդը, ըստ երեւույթին, հուսալի չի համարվել։ Դա հաստատում է գալլերեն «Սուրբ Եվգենդի կյանքը» գրված շուրջ 520 թ. Այն ասում է, որ վայրագ դևով պատված աղջկան մեծ քանակությամբ դրվում է վզին դրված էկզորցիզմի տեքստերը։ Այնուամենայնիվսատանան չի ուզում դուրս գալ դրանից: Ընդհակառակը, նա ծաղրում է ակցիայի մասնակցին, որ հնարավոր չի լինի վտարել նրան, թեկուզ բոլոր Ալեքսանդրյան ձեռագրերը կախելով իր տիրացած «անոթի» վրա։ Ձեզ անհրաժեշտ է պատվեր վանական Յուրա Եվգենդի կողմից։ Այն բանից հետո, երբ Եվգենդը էկզորցիզմի նամակ է գրում, դիվահար աղջիկն ազատվում է չար ոգու զորությունից։
Ո՞վ է հորինել էկզորցիզմի ծեսը:
Ըստ լեգենդի՝ դևերին կառավարելու արվեստի բուն հայտնագործողը Սողոմոնն է։ Հրեական լեգենդներից մենք իմանում ենք, որ նա կարող էր կառավարել դևերին՝ Լիլինին, Ռոհինին և Շեդիմին, նա կարող էր նույնիսկ ստիպել նրանց պարել իր առջև։
Հովսեփ Ֆլավիոսը նկարագրում է էկզորցիզմը, որը կատարել է իր հայրենակից Եղիազարը Վեսպասիանոսի ներկայությամբ. էկզորցիստը կախարդական մատանի քսել է դիվահարի քթանցքներին և օգտագործելով Սողոմոնի անունը հիշատակող կախարդանքները՝ քաշել է դևին: քթանցքներ. Տիրվածն ընկավ և Վեսպասիանոսին ցույց տալու համար, որ դևը դուրս է եկել, Եղիազարը հրամայեց անմաքուր ոգուն շուռ տալ ջրի գավաթը։
Քրիստոնեական կրոնում առաջին արտամղիչը համարվում է հենց ինքը՝ Հիսուսը: Մի անգամ նա անմաքուր ոգիների «լեգիոն» դուրս հանեց տիրացած մարդուց: Նրանք մտան խոզերի մեջ, ապա նետվեցին ծովը։ Սակայն նա նաև հակառակն արեց՝ թույլ տվեց սատանային մտնել Հուդայի մարմին: Վերջին ընթրիքի ժամանակ նա մի կտոր մատուցեց Իսկարիովտացուն, և դրանից հետո Սատանան մտավ նրա մեջ:
Նկատի ունեցեք, որ թեև էքսորցիզմի տեքստը ուղղված է ուղղակիորեն արտաքսված դևին, այն ի վերջո դիմում է Քրիստոսին: Հենց Հիսուսն է, խստորեն ասած, միակ արտամղիչը, քանի որ ենթադրվում է, որ դևին առանց նրա միջամտության հալածելը.անհնարին. Էկզորցիստները երբեմն դիմում են նաև մեկ այլ բարձրագույն իշխանության (չհաշված Քրիստոսին)՝ Մարիամ Աստվածածնի օգնությանը։։
Ծեսի տեւողությունը
Ծիսակարգի տեւողությունը կարող է տարբեր լինել: Դևը երբեմն անմիջապես հեռանում է բռնվածին: Սակայն նկարագրված է մի դեպք, երբ նրա աքսորը տեւել է ամբողջ երկու տարի։ Տիրվածը, որպես կանոն, ծեսն իրականացնելուց հետո «մահ է ընկնում», իսկ երբեմն էլ իրականում մահանում է։ 10-րդ դարի իռլանդական տեքստում սուրբ Բրենդանի նավարկությունը՝ սուրբի ուղեկիցներից մեկը, դևի դրդմամբ գողություն է կատարում։ Սուրբը դուրս է հանում անմաքուր ոգին. Նա հայտնվում է ներկա. Դրանից հետո վանականը մահանում է, և հրեշտակները նրա հոգին տանում են դրախտ։
Էկզորցիզմի միջոցներ
Որպես դևերին հանելու միջոց կարող են լինել նկատողություն աղոթքները, ինչպես նաև տարբեր մասունքներ: Միջնադարյան լեգենդում, օրինակ, մորուքի մազերը Սբ. Վինչենսիա. Նրանք փաթաթված էին թաշկինակով։ Էկզորցիզմ կատարելիս կարելի է օգտագործել բազմաթիվ միջոցներ։ Աղոթքի խոսքերը միայն մեկ ճանապարհ են: Օրինակ, սրբի գերեզմանը կարող է լինել էկզորցիզմի գործիք: Ենթադրվում է, որ նրա մոտ լինելը ստիպում է դևերին հեռանալ: Այսպիսով, ցանկացած սուրբ իր կարող է օգտագործվել: Թեև աղոթքը (օրինակ՝ դևին դուրս հանելու լատիներեն աղոթքը) դեռևս հիմնական միջոցն է։ Առանց դրա դժվար է կատարել ծեսը։
Դևը խոսում է էկզորցիստի հետ
Հաճախ դևերի էքսորցիզմը վերածվում է նրանց հետ երկխոսության։ Անմաքուր ոգու հետ exorcist-ի շփումը երբեմն կարող է շատ լինելերկար. Երկխոսության ընթացքում համաձայնագիր է կնքվում փոխընդունելի պայմաններով։ Միևնույն ժամանակ, դևերի ոգիները հաճախ մանր սակարկություններ են, և էկզորցիստը երբեմն (միամիտ լեգենդներում) փորձում է օգտագործել սատանայի գիտելիքները իր նպատակների համար: Օրինակ, նա կարող է իմանալ մահացած մարդու հետմահու կյանքի մասին՝ կատարելով էկզորցիզմ։ Սատանայի խոսքերին, իհարկե, այն չէ, որին պետք է կուրորեն հավատալ, այնուամենայնիվ, ոմանց հաջողվում է ճշմարտությունը հանել չարից։
Երկխոսության ընթացքում կարևոր է սահմանել, թե ինչ հանգամանքներում, երբ և որտեղ այն դուրս կգա։ Օրինակ՝ միջնադարյան մի ոմն արտամղիչ, նախքան անմաքուր ոգին հրապուրելը, նրանից պարզել է, թե որտեղ և երբ է նա մտադիր թողնել բռնվածի մարմինը։ Նա ասաց նրան, որ դա տեղի կունենա այսօր տանը Սբ. Մարգարիտաս.
Հատկապես կարևոր է այն հարցը, թե կոնկրետ որտեղից դուրս կգա դևը։ Իրոք, սխալ սահմանված պայմաններում նա կարող է թողնել տուժողի մարմնի միայն մի մասը և տեղավորվել, օրինակ՝ կոկորդում, ձեռքում և այլն։ Հետագայում նա կարող է կրկին զբաղեցնել լքված տեղը։ Ենթադրվում է, որ իդեալական կատարվող ծեսն այն ծեսն է, երբ դևը անմիջապես գնում է դժոխք, որտեղից նա այլևս չի կարող վերադառնալ երկիր, քանի որ դժոխքը, ըստ Պետրոս առաքյալի, չար ոգիների բանտարկության վայր է, որտեղ նրան սպասում է. վերջնական վճիռը. Այնուամենայնիվ, նրան այնտեղ գնալը հատկապես դժվար է: Այս վայրում բանակցային գործընթացը հաճախ կանգ է առնում։ Այն մասին, թե ուր գնալ, դևերը սակարկում են նույնիսկ հենց Քրիստոսի հետ: Ավետարանում նրանք թույլտվություն են խնդրում տեղափոխվել խոզերի երամակ, ինչը Հիսուսը թույլ է տալիս նրանց:
Վտարանդի Սբ. Ֆրանցիսկոս Պաուլայի դևը մտադրվել էրելք տիրացածի աչքերով. Սակայն նա ստիպված եղավ գնալ այլ ճանապարհով։ Դևը, սրբի հմուտ գործողությունների արդյունքում, գերվեց խոհեմ պատրաստված անոթի մեջ։ Այսպիսով իրականացվեց ևս մեկ էկզորցիզմ։
Երբեմն երկխոսությունը կարող է զուրկ լինել ուժեղ զգացմունքային երանգներից: Անմաքուր ոգին ձեռնպահ է մնում հառաչելուց, բայց ելքի պայման է դնում կամ էկզորցիստին խրթին հարց է տալիս, որին պետք է ճիշտ պատասխանել: Օրինակ, երբ Աբբա Ապոլոնիոսը արտաքսում էր անում, դևը նրան ասաց, որ դուրս կգա, բայց միայն այն դեպքում, եթե նա ասի, թե ովքեր են ոչխարները և ովքեր են այծերը, որոնք նշված են Ավետարանում: Այս հարցը ծուղակ է, որից, սակայն, Ապոլոնիոսը հաջողությամբ խուսափեց։ Նա պատասխանեց նրան, որ այծերն անարդար են (այդ թվում նաև ինքը՝ աբբան, քանի որ նա ենթարկվում է բազմաթիվ մեղքերի), իսկ թե ովքեր են ոչխարները, այս մասին միայն Աստված գիտի։ Պարզ է, որ այս դեպքում դևը հպարտությամբ էր փորձարկում Ապոլոնիոսին։ Սակայն վերջինիս պատասխանը կատարյալ էր. Նա ցույց տվեց լիակատար խոնարհություն՝ չար ոգիների դեմ լավագույն զենքը։
Լյութերական ծեսի առանձնահատկությունները
Էկզորցիզմի ծեսը, չնայած իր բոլոր ակնհայտ մշակմանը, հաճախ ներառում է անձնական պահեր, որոնք որոշվում են սատանայի մասին էկզորցիստի պատկերացմամբ և դևի հետ զարգացնող տարօրինակ հարաբերություններով: Երբ 16-րդ դարում Լյութերը մի տեսակ հեղափոխություն արեց էկզորցիզմի պրակտիկայում՝ թողնելով ծիսական բոլոր բաղադրիչները, բացառությամբ աղոթքի (որը նա հասկանում էր նաև արտածիսական, որպես զուտ ներքին գործընթաց), նա ելնում էր իր անձնական գաղափարներից։ սատանայի մասին. Էկզորցիզմի ծեսը, ըստ Լյութերի, շոյում է հպարտությունը ևչար ոգու հպարտությունը, եթե միևնույն ժամանակ հնչում է հանդիսավոր հմայություն՝ դևին հանելու համար: Ուստի նա միայն ուժեղացնում է իշխանությունը։ Ուստի էկզորցիստը, ըստ Լյութերի, պետք է հրաժարվի ծեսից։ Նրա գործիքները պետք է լինեն միայն արհամարհանքն ու աղոթքը: Չէ՞ որ սատանային դուրս է հանում ինքը՝ Հիսուսը, այլ ոչ թե էկզորցիստը: Նա դա կանի, երբ ցանկանա՝ առանց մարդկային ծեսերով առաջնորդվելու։ Լյութերի կատարած էկզորցիզմի նկարագրությունը ցույց է տալիս, թե ինչպես է նա դիմել արհամարհանքի (երկրորդ զենքի) այն բանից հետո, երբ առաջինը, այսինքն՝ աղոթքը չաշխատեց։ Երբ նրա մոտ բերեցին մի դիվահար աղջկա, Լյութերը աջ ձեռքը դրեց նրա գլխին և սկսեց աղոթել։ Նա բացատրեց իր շրջապատին, որ աղոթքը կշարունակվի այնքան ժամանակ, մինչև Աստված լսի իրեն: Այնուամենայնիվ, այն կարդալը չօգնեց։ Հաշվի առնելով, որ աղոթքը միայն անմաքուր ոգու հպարտությունն է ապահովում, Լյութերը նահանջեց աղջկանից, իսկ հետո ոտքով հարվածեց նրան (իհարկե, այդ պահին նա տեսավ նրա մեջ միայն դևի մարմնացում): Հետո Լյութերը սկսեց ծաղրել Սատանային: Exorcism (exorcism) ավարտվել էր: Աղջկան տարան հայրենիք, և Լյութերին տեղեկացրին, որ չար ոգին այլևս չի տանջում նրան։
Բողոքականները, չժխտելով բուն աքսորի ծեսի անհրաժեշտությունը, հակադրեցին էկզորցիզմին՝ յուրաքանչյուր մարդու ներքին պայքարի գաղափարով սատանայի հետ։ Լյութերի հետևորդները աքսորի ծեսը համարում էին մի տեսակ կախարդություն, սատանայի ամենաթողություն։ J. Hawker Osnaburg-ը, իր տրակտատում, որտեղ նա հակադրվում է էկզորցիստներին (կարելի է կարդալ «Սատանայի թատրոն» ժողովածուում), պնդում է, որ աղոթքի և սուրբ խոսքերի բուն օգտագործումը ժամանակ.ծիսակատարություն.
Անհրաժեշտ է մաքրագործել ինքն իրեն էկզորցիստին
Ռեֆլեքսիվությունը, որը բնորոշ է դիվաբանության խնդիրներին (ի վերջո, դևը ի վերջո գտնվում է հենց անձի ներսում), դրսևորվում է նաև էկզորցիզմի թեմայում։ Մարդը, ով դա անում է, պետք է ինքն իրեն բուժի։ Exorcist-ի մարտահրավերը ինքն իրեն մաքրելն է։
Խորհուրդ նրանց համար, ովքեր որոշում են ինքնուրույն վանել սատանային
Եթե դուք մտադիր եք ինքդ վանել սատանային, մտածիր, թե արդյոք բավարար հոգևոր և ֆիզիկական ուժ ունես դրա համար, ինչպես նաև քաջություն՝ դիմակայելու չար ոգուն: Վախենու՞մ եք նրանից, թե ինչ կարող եք տեսնել, երբ սկսեք կախարդել: Նույնիսկ ոգով ուժեղները միշտ չէ, որ դիմանում են այն ամենին, ինչ տեղի է ունենում, երբ դևերը դուրս են մղվում մարդու միջից։ Ոմանց համար այս ծեսը կարող է նույնիսկ ճակատագրական լինել. հոգեկանն ու կյանքը անդառնալիորեն կփոխվեն:
Հիվանդին պետք է հատկապես զգույշ վերաբերվել: Արարողության ժամանակ անհրաժեշտ է ճնշել հպարտությունը ձեր հոգում, մոռանալ զզվանքի ու հպարտության մասին։ Միակ կարևորը հիմա մարդու հոգուն օգնելն է, կարողանալ փրկել նրան դևի ճնշումից։ Անմաքուր մարմնի հսկողության տակ գտնվող մարմինը կարող է սարսափելի բաներ անել: Բուժողը պետք է խոնարհաբար օգնություն խնդրի Աստծուն: Սակայն ամենավատ բանը ծեսի հնարավոր հետեւանքներն են։ Մարդը կարող է բուժվել, բայց հավանականություն կա, որ նա մահանա։ Ուստի անհրաժեշտ է հասկանալ ողջ պատասխանատվությունը և գիտակցել ձեր ուժեղ կողմերը։ Նշենք, որ եկեղեցին շատ հազվադեպ է թույլտվություն տալիս այս ծեսին։
Դժվարինդեպքերում, անհրաժեշտ է մի քանի անգամ կրկնել արարողությունը։ Էկզորցիզմի ուղղագրությունը, որը դուք կատարել եք, կարող է անմիջապես չաշխատել: Հնարավոր է, որ անմաքուր ոգին հեռանա մարմնից մի քանի շաբաթ կամ նույնիսկ ամիս հետո: Էկզորցիզմի ուղղագրությունը, որը դուք գրել եք լատիներեն կամ որևէ այլ լեզվով, երաշխիք չէ, որ անմաքուր ոգին կհեռանա իր զոհից: Exorcism-ը բարդ ծես է։ Ստորև մենք նկարագրում ենք դրա իրականացման հիմնական փուլերը. Այնուամենայնիվ, առաջին հերթին պետք է համոզվել, որ մարդը իսկապես սատանայի տիրապետության տակ է։ Կան մի շարք նշաններ, որոնց միջոցով դա կարելի է որոշել։
Ինչպե՞ս կարող եք իմանալ, որ մարդը դևերով է պատված:
Նա կարող է խոսել հին լեզուներով կամ ժամանակակից օտար լեզուներով, որոնք նախկինում չգիտեր: Բացի այդ, նա կարող է ունենալ գերբնական ուժ կամ կարողություններ: Երբեմն մարդիկ գիտեն բաներ, որոնք չպետք է իմանան: Կարևոր նշանն այն է, որ տիրապետվածը վախենում է ամեն սրբացվածից՝ եկեղեցական խորհրդանիշներից, խաչից: Նա կարող է նաև զբաղվել սրբապղծությամբ և հայհոյանքով։ Նկատի ունեցեք, որ տիրապետման ախտանիշները հաճախ պարզապես այնպիսի հիվանդությունների նշաններ են, ինչպիսիք են շիզոֆրենիան, էպիլեպսիան, Տուրրեի համախտանիշը, հիստերիան կամ այլ հոգեկան խանգարումներ: Սակայն հնարավոր է նաև հակառակը. Իրական էկզորցիզմը, որն ունի հզոր հոգևոր հիմք, ի վիճակի է արտաքսել դևերին, որոնք դիմակավորված են որպես պառակտված անհատականություն, փսիխոզ, հիստերիա, մոլագար համախտանիշ, պարանոյա, ագրեսիվ շիզոֆրենիա:
Ծեսի փուլեր
Առաջին հերթին դուք պետք է սովորեք այն ճանապարհի մասին, որով անմաքուր ոգին ընկավ զոհի մեջ: Այնուհետև դուք պետք է պարզեք նրա անունը, ով թույլ տվեց դևին մուտք գործել արարչագործություն:Աստծո. Այնուհետև, աղոթքներ են կարդացվում հիվանդների վրա: Սա կարող է լինել Հովհաննեսի Ավետարանը (գլուխ 14 և 16), «Հավատամքը» կամ «Հայր մեր»: Հարկավոր է արարողությունը կատարելիս պահել մարդուն։ Երբեմն դրա համար նույնիսկ պարաններ կարող են անհրաժեշտ լինել։
Աղոթքները կարդալուց հետո հաջորդում է սուրբ ջրի ցողումը։ Հաջորդը գալիս է հաղորդակցությունը դևի հետ, որը մտել է մարդու մարմին: Սա վտանգավոր պահ է՝ եթե անմաքուրը հաղթի, կմնա։ Աստվածաբանությունը դևերի զրույցի սիրելի թեմա է: Նրանք կարող են փորձել էկզորցիստին տրամաբանական թակարդի մեջ գայթակղել: Քեզ կարող է օգնել կրոնական գրականության լավ իմացությունը, ինչպես նաև Աստծո կամքին ենթարկվելն ու կատարյալ խոնարհությունը։ Դևը, հաղթանակի դեպքում, կսկսի հարցնել, թե ինչպես և ուր գնալ։ Նա կարող է սկսել սակարկել, ինչպես նաև խնդրել նրան հեռանալ: Եղեք հաստատակամ ձեր մտադրությունների մեջ:
Եզրափակիչ փուլը դևին վտարելու հատուկ հմայքի ընթերցումն է ռուսերեն կամ որևէ այլ լեզվով: Լեզուն ինքնին այնքան էլ կարևոր չէ։ Շատ տարածված է նաև լատիներեն էկզորցիզմի ուղղագրությունը: Ավելի կարևոր է, թե ինչ իմաստ է դրված ուղղագրության մեջ: Հեգի տեքստը՝ ստորև։
«Մենք դուրս ենք հանում ձեզ, ամենայն անմաքրության ոգի, ամեն սատանայական ուժ, ամեն դժոխային թշնամական ոտնձգիչ, ամեն լեգեոն, սատանայի ամեն մի ժողով և աղանդ, մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի անունով և առաքինությամբ, արմատախիլ արեք և փախեք Աստծո Եկեղեցուց, Աստծո պատկերով ստեղծված և Գառան թանկագին արյունով փրկված հոգիներից: Դու այլևս չես համարձակվում, ամենախորամանկ օձ, խաբել մարդկային ցեղին, հալածել Աստծո Եկեղեցին և մերժել ու ցրել Աստծո ընտրյալներին,ցորեն. Ամենակարող Աստված պատվիրում է քեզ, որին մինչև հիմա ուզում ես հավասար լինել քո մեծ հպարտությամբ. ով ցանկանում է փրկել բոլոր մարդկանց և բերել նրանց ճշմարտության իմացությանը: Հայր Աստված պատվիրում է ձեզ. Աստված Որդին պատվիրում է ձեզ. Աստված Սուրբ Հոգին պատվիրում է ձեզ. Քրիստոսի վեհությունը՝ մարմնացած խոսքի հավիտենական Աստվածը, պատվիրում է քեզ, որ քո նախանձով ընկած մեր ցեղը փրկելու համար խոնարհեցրեց իրեն և հնազանդվեց մինչև մահ. ով իր եկեղեցին կառուցեց ամուր ժայռի վրա և խոստացավ, որ դժոխքի դարպասները չեն հաղթի նրան, քանի որ ինքը նրա հետ կլինի մինչև ժամանակների վերջը: Խաչի խորհուրդը և քրիստոնեական հավատքի բոլոր խորհուրդները պատվիրված են ազնվականության կողմից: Ձեզ հրամայում է բարձր Աստվածամայր Մարիամ Աստվածածինը, ով ձեր անարատ հղիության առաջին իսկ պահից իր խոնարհության մեջ հարվածեց ձեր ամենաամբարտավան գլխին. Սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների և մյուս առաքյալների հավատքը պատվիրում է ձեզ. Նահատակների և բոլոր սուրբ տղամարդկանց և կանանց արյունը ձեզ բարեխոսություն է պատվիրում»:
Ծեսն ավելի հեշտ կլինի, եթե օգտագործեք քրիստոնեական մասունքներ: Նրանք կօգնեն ձեզ արտաքսել դևին: Կարևոր է նաև, որ բռնվածը հասկանա, թե ինչ է կատարվում իր հետ և, հնարավորության դեպքում, օգնի էկզորցիստին։
