Անհիշելի ժամանակներից մարդիկ փորձել են թափանցել իրենց գիշերային տեսիլքների գաղտնի իմաստը: Հիմնվելով նրանց սյուժեների կրկնակի համեմատության վրա իրական կյանքում հետագա իրադարձությունների հետ, մշակվել է մեկնաբանության ավանդույթ, որը հիմք է հանդիսացել յուրօրինակ գրական ժանրի, որը ներառում է երազանքի գրքերի կազմումը: Նրանց մեջ մոգությունը խաղաղ գոյակցում է գիտական դիտարկումների արդյունքների հետ։ Ուստի այս կարգի աշխատանքները միշտ էլ սիրված են եղել տարբեր ինտելեկտուալ զարգացում ունեցող մարդկանց մոտ։
Թարգմանիչներ Նեղոսի ափերից
Երազանքի ամենահին գիրքը, որն ընկել է ժամանակակից գիտնականների ձեռքը, ստեղծվել է Հին Եգիպտոսում։ Այն թվագրվում է մ.թ.ա. 2000-ականների սկզբից: ե. Երազանքի գիրքը շատ երկար աշխատանք է, որը պարունակում է 200 երազների մանրամասն ներկայացում` դրանք տեսած մարդկանց կյանքում հետագա իրադարձությունների նկարագրությամբ: Բացի այդ, դուք կարող եք գտնել առաջարկություններ կախարդական ծեսերի վերաբերյալ, որոնք պաշտպանում են չար ոգիների մեքենայություններից:
Այն դարաշրջանի մարդկանց կարծիքով, երազի մեջ ընկնելով, մարդը դուռ է բացել դեպի այլ աշխարհ, որի միջով ամենաանցանկալի հյուրեր. Այս հնագույն երազանքի գրքում մոգությունը ներկայացված է որպես մարդկային աշխարհայացքի անբաժանելի մաս, որում իրականը սերտորեն միահյուսված է իր իսկ երևակայության պտուղների հետ:
Գրական նոր ժանրի հիմնադիր
Մեզ հասած գրվածքներից հաջորդը, որն անդրադառնում է այս խիստ անորոշ թեմային, տրակտատն էր, որը գրվել է 2-րդ դարում ապրած հույն փիլիսոփա Արտեմիդոր Դալդիացու կողմից։ Նրա երազանքի գիրքը կազմող հինգ անկախ գրքերում կախարդանքը, թեև ոչ ամբողջությամբ, արդեն առանձնացված է իրական կյանքից։
Այսպիսով, հեղինակը երազները բաժանում է սովորականների՝ պատճառված բնական պատճառներով, օրինակ՝ ցերեկային տպավորություններով և աստվածների կողմից մարդուն ուղարկված տեսլականի։ Հենց դրանցում, ըստ փիլիսոփայի, պարունակվում էին մարդկային ճակատագրերի վերաբերյալ կանխատեսումները։ Այս աշխատանքը, որը կոչվում է «Oneirocriticism» (oneiromancy սովորաբար կոչվում է ապագայի կանխատեսում երազներից), տեսական հիմք է ծառայել բազմաթիվ թարգմանիչների հետագա սերունդների համար։ Այն ճանաչված է որպես այս գրական ժանրի դասական։
Երազանքի գրքեր և սև մոգություն
Միջնադարում եկեղեցու և, համապատասխանաբար, ողջ հասարակության վերաբերմունքը երազները մեկնաբանելու և դրանց հիման վրա ապագան կանխատեսելու փորձերին չափազանց երկիմաստ էր։ Սուրբ հայրերի կողմից այս երևույթին տրված գնահատականները տատանվում էին կոշտ դատապարտումից՝ սահմանակից կախարդության մեղադրանքով մինչև հստակ արտահայտված կարեկցանք։
Սա բացատրվում է նախևառաջ նրանով, որ քրիստոնեական դոգմայի կանոնների համաձայն՝ սեփական կամքը, հետևաբար.աշխարհի ապագա ճակատագրերը Տերը երազում բացահայտում է միայն ընտրյալների նեղ շրջանակին: Մնացած տեսիլքները համարվում են սատանայի արդյունք: Այդ իսկ պատճառով երազների գրքերը, մոգությունն ու կախարդությունը համարվում էին նույն կարգի երևույթներ։ Շատ թարգմանիչներ մեղադրվում էին չար ոգիների հետ կապեր ունենալու մեջ։ Նրանք ավարտեցին իրենց օրերը ինկվիզիցիայի ցցի վրա:
Վերականգնված երազների թարգմանիչներ
13-րդ դարում, արևմտաեվրոպական նշանավոր աստվածաբաններ և փիլիսոփաներ Թոմաս Աքվինասի և Ալբերտ Մեծի ազդեցության տակ, պատկերը շատ առումներով փոխվեց։ Գիշերային տեսիլքների հիման վրա ապագան կանխատեսելու փորձերի դատապարտումը փակվեց եկեղեցու և աշխարհիկ իշխանությունների կողմից դրանց նկատմամբ շատ հանդուրժողական վերաբերմունքով։:
Նշվում է, որ հենց այս ժամանակաշրջանում էր, որ երազների գրքերի կազմման հետ մեկտեղ լայն տարածում գտավ թվերի կախարդանքը, պարագիտություն, որը հիմնադրվել էր Պյութագորասի կողմից (տե՛ս վերևի նկարը), որը պնդում էր, որ դրանցից յուրաքանչյուրն ունի իր առեղծվածային իմաստը: Ժամանակակից աշխարհում այս ուսմունքը նույնպես տեղ է գտել իր համար՝ փոխելով միայն նախկին անվանումը ավելի ժամանակակից՝ թվաբանություն։
Երազանքներից ոգեշնչված բուժում
Այնուհետև միջնադարում ընդունված էր, որ տարբեր բուժիչներ հիվանդի տեսած երազների հիման վրա որոշեին թե՛ ախտորոշումը, թե՛ բուժման եղանակը։ Նրանք որպես իրենց տեսական ուղեցույց օգտագործել են 13-րդ դարի իսպանացի բժիշկ և ալքիմիկոս Առնոլդ դե Վիլանովայի աշխատանքը (Առողջության Սոլերանի օրենսգիրքը):
Այնտեղ հեղինակը, բուժման մի շարք բնական մեթոդների ներկայացման հետ մեկտեղ, մանրամասն ուրվագծել է մեթոդները.մարմնական տառապանքների թեթևացում գիշերային տեսիլքներում պարունակվող գաղտնի հրահանգների հիման վրա: Այսպիսով, նրա տրակտատում, որն ունի երազանքի գրքի բազմաթիվ առանձնահատկություններ, կախարդանքը զուգահեռաբար ընթանում է գիտական հետազոտությունների արդյունքների հետ:
Ժամանակին համընթաց
Եվրոպայի բնակիչների շրջանում գիշերային տեսիլքների մեկնաբանման նկատմամբ հետաքրքրության ևս մեկ աճ նկատվեց 18-րդ դարի կեսերին: Դա պայմանավորված էր աստղագուշակների այն ժամանակվա մոդա ուսմունքներով: Այս ժամանակահատվածում երազների գրքերում մոգությունը սկսեց փոխարինվել կեղծ գիտական, բայց արտաքուստ շատ համոզիչ փաստարկներով մարդու ճակատագրերի վրա լուսնի այս կամ այն փուլի ազդեցության մասին: Ըստ այդմ, քնի գաղտնի նշանակությունը որոշող ամենակարևոր գործոններից, նրա սյուժետային առանձնահատկությունների հետ մեկտեղ, այն երևալու շրջանն էր։
Վաղուց նկատվել է, որ պատերազմների և սոցիալական ամենատարբեր ցնցումների ֆոնին, երբ ոտքերիդ տակ հողի զգացողությունը կորչում է, գուշակների ու մարգարեների պահանջարկը զգալիորեն մեծանում է։ Դա տեղի ունեցավ Նապոլեոնյան պատերազմների դարաշրջանում, որոնք 19-րդ դարի սկզբին շրջեցին Եվրոպան։ Բոլոր երկրներում, այդ թվում՝ Ռուսաստանում, գրքի շուկան գրավել է մի տեսակ բեսթսելլեր՝ «Դանիելի երազանքի գիրքը», որի հեղինակությունը վերագրվում է 4-րդ դարի ականավոր միստիկ Արտեմիդոր Դալդիացուն։ Նրա ստեղծագործության առանձնահատկությունն այն է, որ այն առաջին անգամ պարունակում է երազների ամենատարածված սյուժեների այբբենական ցանկը՝ դրանց համապարփակ մեկնաբանությամբ։
Ընդհանուր առմամբ ընդունված է, որ հենց այս տրակտատն է ոգեշնչել հայտնի Մարտին Զադեկային ստեղծել երազանքի գիրք, որը արտասովոր ժողովրդականություն է ձեռք բերել Ռուսաստանում և դարձել, ըստ Ա. Ս. Պուշկին, նրա անմահ հերոսուհի Տատյանա Լարինայի տեղեկագիրքը։ Այս գործի հետ է կապված նաև երազանքների գրքերից գուշակության նորաձևությունը, որը հաստատվել է 19-րդ դարի սկզբին։ Իրենց դիրքերը ժամանակավորապես կորցրած մոգությունն ու օկուլտիզմը նրա արտաքինով նորից տիրեցին ընթերցողների մտքերին։ Ռուսաստանում բավականին քիչ էին Զադեկային նմանակողները, ովքեր անխափան կերպով գրքի շուկան մատակարարում էին այս մեծ պահանջարկ ունեցող ապրանքը։ Այդ տարիներին սկսվեց մոգության և երազանքի գրքերի մոլուցքի նոր փուլը։
Երազում և իրականում
Չնայած 20-րդ դարում մարդկությանը պատուհասած բոլոր գլոբալ ցնցումներին, համաշխարհային պատմության այս շրջանը դարձավ անսովոր արագ գիտական և տեխնոլոգիական առաջընթացի դարաշրջան, որն ազդեց կյանքի բոլոր ոլորտների վրա: Նա չի շրջանցել այն տարածքները, որոնք նախկինում համարվում էին օկուլտիստների արտոնությունը։ Արդեն դարասկզբին հոգեբուժության ոլորտում մասնագիտացած երկու հեղինակավոր գիտնականների՝ ամերիկացի Գուստավ Միլլերի և Ավստրիայից նրա գործընկեր Զիգմունդ Ֆրոյդի աշխատանքները դարձան ընթերցողների սեփականությունը։։
Երկու հեղինակներն էլ կապ են գտել երազում մարդուն այցելած պատկերների և նրա հոգեբանական վիճակի միջև։ Գիշերային երազներում արտացոլված մարդու հոգեկանի վերլուծությունն էր, որը թույլ տվեց կանխատեսումներ անել հետագա կյանքի հանգամանքների վերաբերյալ: Նրանց դիրքորոշման նորությունը կայանում էր նրանում, որ մարդու ճակատագիրը կառուցվում է նրա կողմից անհատական հատկանիշների հիման վրա, իսկ երազները կատարում են միայն տեղեկատվական գործառույթ։
