Տիրամոր եկեղեցի Բրյուգեում. պատմություն, ճարտարապետություն, սրբավայրեր, արվեստի գործեր

2024 Հեղինակ: Miguel Ramacey | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 06:21

Բելգիայի ամենագեղեցիկ գոթական եկեղեցին համարվում է ներկայիս Բրյուգեի Տիրամոր կաթոլիկ եկեղեցին, որը բարձրանում է քաղաքի կենտրոնական մասում: Սա Ֆլանդրիայի ամենավաղ աղյուսե շենքերից մեկն է: 115,6 մետր բարձրությամբ նրա աշտարակը մնում է քաղաքի ամենաբարձր կառույցը և աշխարհի երկրորդ ամենաբարձր որմնադրությանը վերաբերող աշտարակը: Բացի հավատացյալներից, այստեղ ամեն տարի այցելում են բազմաթիվ զբոսաշրջիկներ՝ գրավված միջնադարյան ճարտարապետության գեղեցկությամբ և Աստվածամոր տաճարում պարունակվող գեղեցիկ ստեղծագործություններով:

Պատմություն

Եկեղեցին հիմնադրվել է անգլո-սաքսոն արքեպիսկոպոս Սուրբ Բոնիֆասի կողմից, որը ֆլամանդական երկրներում քրիստոնեության եռանդուն բաշխողն էր: Իններորդ դարում մատուռ է կառուցվել և ղեկավարվել Սուրբ Մարտինի կանոնների համայնքի կողմից: Տաճարը դարձավ տաճար 1091 թվականից, իսկ մոտ տասը տարի անց սկսվեց նոր ռոմանական եկեղեցու շինարարությունը։ Դրա կառուցումը ֆինանսավորել է Ֆլանդրիայի կոմս Չարլզ I-ը, ով ստացել է Բարի մականունը և նրա մահից դարեր անց սրբացվել է որպես սուրբ։ 1116-ի ամենաուժեղ հրդեհը, այրելով կեսըքաղաք, վնասել է նաև տաճարի կառուցվածքը։ Առաջին աղոթատան հիմքերի հետքերը հայտնաբերվել են ներկայիս Աստվածածին եկեղեցու խորանի տակ՝ 1979 թվականին հնագիտական հետազոտությունների ժամանակ։

Դեռ հրդեհից առաջ տաճարը սկսեց ձեռք բերել զգալի քրիստոնեական մասունքներ, որոնցից մի քանիսը որպես նվեր ստացվեցին եպիսկոպոս Գոդեբալդի ակտիվ մասնակցությամբ Նիդեռլանդների կրոնական կենտրոն Ուտրեխտ քաղաքից։ Այդ հազվագյուտներից էին 754 թվականին սպանված Մայնցի եպիսկոպոսի սուրբ Բոնիֆացիոսի մասունքները և նրա ուղեկիցների մասունքները։ Աճյունները պահվել են թիթեղյա մեհյանում, 17-րդ դարի սկզբին նրանց համար պատրաստվել է արծաթե տապան, որտեղ հանդիսավոր կերպով փոխանցվել են մասունքները և ուր այսօր մնում են Աստվածածին եկեղեցում։։

Ներկայիս տաճարի կառուցումը սկսվել է XIII դարում, և իր գոյության երկար ժամանակ եկեղեցին մեծ ավերածությունների չի ենթարկվել։ Ամենամեծ վնասը հասցվել է 16-րդ դարի անկարգություններին և թալանին պատկերակապաշտների, ֆրանսիացի օկուպանտների՝ 1789 թվականի հեղափոխությունից հետո, գերմանացի օկուպանտների կողմից Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ, ինչպես նաև 1711 թվականի փոթորիկից, երբ քամին պոկել է խաչը և արտահոսքեր գլխավոր աշտարակից: 1789 թվականին ծխականները գնել են եկեղեցու շենքը, որը Ֆրանսիական հեղափոխության հետ կապված իրադարձությունների պատճառով աճուրդի է հանվել։

Ճարտարապետություն

Երկհարկանի երկայնական գլխավոր նավը կառուցվել է 1210-ից 1230 թվականներին։ Սա այն ժամանակաշրջանն է, երբ Ֆրանսիայից գոթական ճարտարապետության առանձնահատկությունները ակտիվորեն սկսեցին ներթափանցել Ֆլանդրիա, իսկ կենտրոնական նավը համապատասխանում է ֆլամանդական շելդեգոտիկ ոճին՝ համատեղելով ռոմանական ևգոթական ճարտարապետություն. Շինարարության երկրորդ փուլը տևեց մոտավորապես 1280-1335 թվականներին։ Այս ժամանակ արևմտյան ճակատին (1280 թ.) կանգնեցվել են երկու սանդուղքավոր աշտարակ, տրանսեպտը (լայնակի նավը), երգչախումբը (շենքի զոհասեղանի մասը), իսկ 1320-ին կառուցվել է հզոր Հյուսիսային աշտարակը, որը գերիշխում է քաղաքում։ լանդշաֆտը մինչ օրս ավարտված է: Կառույցը հասավ 122,3 մետրի, իսկ 45 մետրանոց սրունքի կառուցումն ավարտվեց 20 տարի անց։

1345-ին կենտրոնականին ավելացվեց երկրորդ հյուսիսային նավը, իսկ 1450-1474 թվականներին կառուցվեց նրա հարավային նմանակը։ Հինգ աստիճանանոց համալիրի այս երկու արտաքին նավերը, ինչպես նաև աշտարակի հիմքում գտնվող ավելի ուշ Դրախտի դարպասը, ներկայացնում են Բրաբանտի գոթական ոճը՝ հյուսիսային Ֆրանսիայի նահանգ, որի ճարտարապետությունը զգալի ազդեցություն է ունեցել ֆլամանդական միջնադարյան շինությունների վրա: 1480 թվականին ավարտվել են մատուռն ու մատուռը։ Ամբողջ համալիրը նրբագեղ, ռոմանտիկ և շքեղ տեսք ունի, ինչպես երևում է Բրյուգեի Աստվածածին եկեղեցու բազմաթիվ լուսանկարներից։

Ինտերիեր

Եթե Աստվածամոր եկեղեցու արտաքին տեսքը հիացնում է, ապա նրա ներքին տարածքն էլ ավելի ուժեղ տպավորություն է թողնում: Կարմիր աղյուսի կամարների որմնադրությունը ներդաշնակ հակադրություն է ստեղծում քարե տարրերի հետ։ Նիզետային բացվածքներով նրբագեղ սյունաշարերը վերարտադրում են բարձր պատուհանների ձևը: Սակայն ավելի ուշագրավ է այս տաճարում տարբեր ժամանակաշրջաններում հավաքված սուրբ արվեստի փայտե փորագրված, պատկերազարդ, քանդակագործական գործերի հարստությունը: Ահա նկարիչների՝ Վան Օստադեի, Զեգերսի, դեԼաց, Քուելին: Ենթադրվում է, որ Խաչելության կտավներից մեկը Վան Դայքն է:

Կենտրոնական նավի սյուների վրա բարձրանում են Տասներկու Առաքյալների երկու մետր չափի մարմարե արձանները։ Նրանք կարծես ծխականներին ուղեկցում են մուտքից դեպի գլխավոր խորան, որի վերևում բարձրանում է 1594 թվականին պատրաստված վեհաշուք խաչելությունը։ Այն սավառնում է երկրպագուների վերևում և բարձրանում դեպի սրածայր աղյուսե պահարանները: Փայտե ամբիոնը զարդարված է նրբագեղ փորագրություններով, և դրա հիմնական կոմպոզիցիան՝ գլոբուսի վրա նստած կանացի կերպարի տեսքով, խորհրդանշում է քրիստոնեական հավատքը, որն ընդգրկում է ողջ աշխարհը::

Հատուկ տեսարժան վայրեր

Երկու հոյակապ սարկոֆագներ՝ Չարլզ Համարձակը, Վալուայի բուրգունդական ընտանիքի վերջին դուքսը և նրա դուստրը՝ Մարիամ Բուրգունդացին, պահվում են ծխում առանձնահատուկ ակնածանքով, ինչի մասին վկայում է նրանց գտնվելու վայրը՝ երգչախմբի տարածքում, տակ կենտրոնական խորանի ետևում գտնվող խաչը: Յուրաքանչյուր դագաղ պատրաստված է սև մարմարից և զարդարված բրոնզե հերալդիկ զարդանախշերով: Սարկոֆագների հղկված կափարիչները լցված են հանգուցյալի ոսկեզօծ բրոնզե ֆիգուրներով հմտորեն պատկերված, թագադրված, ողջ հանդիսավոր հագուստով, զարդարված Ոսկե գեղմի պատվերով։

Ինչպես եվրոպական շատ տաճարներ, որոշ հարգարժան ծխականների աճյունները թաղված են Աստվածամոր եկեղեցու մարմարե սալերի տակ: Ապակե պատյանների տակ ցուցադրված են 14-րդ դարի մի քանի դատարկ սենյակներ, որոնք պատրաստված են որմնանկարից կամ աղյուսից։ Նրանց սվաղված պատերին կարելի է տեսնել լավ պահպանված սակրալպատկերներ.

1468 թվականը հատուկ իրադարձություն էր եկեղեցու համար։ Այստեղ էր գտնվում ազդեցիկ և հզոր Ոսկե գեղմի շքանշանի II գլուխը, որը պատվում էր անգլիական թագավոր Էդվարդ IV-ի ներկայությամբ, որի զինանշանը դրված է երգչախմբերի սյունակի վերևում: Գլխի անդամ երեսուն ասպետների զինանշանները գտնվում են նստարաններից վեր։

Հարավային պատկերասրահի մեծ մատուռի զոհասեղանը պարունակում է եկեղեցու գլխավոր, հոգևոր և գեղարվեստական գանձը՝ Մարիամ Աստվածածնի ձյունաճերմակ մարմարե արձանը հանճարեղ Միքելանջելոյի մանկան հետ::

Բրյուգեի Մադոննա

Բրյուգեի Տիրամոր եկեղեցին այս արձանը ստացավ 1504 թվականին երկու քաղաքացիների՝ հարուստ կտորեղենի առևտրական եղբայրներ Յան և Ալեքսանդր Մուսկրոնների շնորհիվ, ովքեր այդ աշխատանքը գնեցին 4000 ֆլորինով։ Սա Միքելանջելոյի միակ քանդակն է, որը լքել է Իտալիան մեծ քանդակագործի կյանքի ընթացքում։ Ստեղծագործությունը էականորեն տարբերվում է նույն թեմայի քանդակագործի մյուս վաղ գործերից։ Բարեպաշտ երիտասարդ աղջկա փոխարեն, որը ժպտում է իր գրկում գտնվող երեխային, Միքելանջելոն պատկերել է Մերիին, որը թույլ բռնել է որդուն իր ձախ ձեռքով և նայելով ներքև, նրա աջ կողմում: Քնքշանքն ու տխրությունը մարմնավորված են նրա դեմքին, ասես մայրը գիտի իր երեխայի զոհաբերական ճակատագիրը։ Հիսուսը կանգնած է ուղիղ, Մարիամը գրեթե չի աջակցում, և կարծես թե պատրաստվում է հեռանալ նրանից:

Հավանաբար կոմպոզիցիան ստեղծվել է խորանի համար, սակայն այն չի բավարարում եկեղեցական կանոնների պահանջներից շատերին։ «Մադոննան և երեխան» որոշ նմանություններ ունի «Պիետայի» հետ. Միքելանջելոն, Մարիի Քրիստոսին սգացող քանդակը, որն ավարտվել է քիչ առաջ։ Ընդհանրությունը նկատելի է chiaroscuro-ի և շղարշի մարմարե ծալքերում, բայց հիմնական նմանությունը կարելի է նկատել Մարիամի ձգված ձվաձև դեմքի մեջ՝ խոնարհ տխրության արտահայտությամբ, որը նույնպես հիշեցնում է Պիետային: Քանդակը ուժեղ հոգեբանական ազդեցություն է թողնում նույնիսկ այն մարդկանց վրա, ովքեր անտարբեր են կրոնի նկատմամբ, և հավատացյալների համար, ասում են, դա իսկական ակնածանք է առաջացնում: