Սլավոնները հավատում էին, որ չարը շատ դեմքեր ունի: Նրանց դիցաբանության մեջ կար մի հետաքրքիր կերպար՝ հրեղեն օձ: Արևմտյան երկրներում կա նմանատիպ արարած՝ ինկուբուս։ Նա հրապուրում է այրիներին ու աղջիկներին՝ խլելով նրանց կենսունակությունը։ Ասում են՝ կրակոտ օձը դեռ կարող է թափանցել անփույթ գեղեցկուհիների կացարանները՝ կատարելով իր սեւ գործը։ Ինչպե՞ս վարվել դրա հետ՝ առանց հնարքների ընկնելու: Եկեք պարզենք դա։
Նկարագրություն
Այս դիցաբանական արարածը գյուղերում ստացել է տարբեր անուններ։ Ոմանք նրան անվանում էին «օձ-լուբակա», մյուսները՝ «կրակոտ արշավանք», մյուսներն ավելի պարզ՝ «մոլագար», չորրորդը՝ «հմայքը»։ Սակայն բոլորը նույն կերպ են նկարագրել նրա արտաքին տեսքի նպատակը. Էությունը գալիս էր միայն այրիներին ու չամուսնացած աղջիկներին ու հրապուրվում հրաշալի նվերներով։ Հանձնվելով գայթակղիչին՝ կինը թառամեց տարօրինակ կրքից, կորավ։
Հրեղեն օձը ոչ բոլորին երևաց. Երեկոյան արահետների ու ճանապարհների վրա նա ցրում էր խայծը՝ ամեն տեսակ նվերներ։ կամ մատանին կամդրեք գեղեցիկ թաշկինակ, ապա թփերի վրա կախեք փայլուն ուլունքներ։ Այդ աղջկան գիշերը հրեղեն օձ հայտնվեց, ով առանց օրհնության առարկա է բարձրացնում։ Լուսավոր ճոճանակով կամ հրեղեն ավելով նա թռչում է դեպի խրճիթի ծխնելույզն ու ներս թափանցում։ Իսկ գեղեցկուհու առաջ նա հայտնվում է տղամարդու կերպարանքով, ում նա կարոտում է։ Եթե այրին ընտրվում է որպես զոհ, ապա ոգին նման է հանգուցյալ ամուսնուն, աղջիկը բացակայող ընկեր է։
Հմայիչին հեշտ է ճանաչել, իսկական երիտասարդից տարբերել. նա, ինչպես ասում են, ողնաշար չունի։ Ինչպես ցանկացած այլ չար ոգի, հրեղեն օձը չի կարող ճիշտ արտասանել սրբերի անունները: Օրինակ՝ նրա բերանում Տերը «Սուս Քրիստոսն» է, իսկ մայրը՝ «Հրաշալի»:
Ինչու՞ է հմայիչը գալիս իր զոհի մոտ
Սլավոնների չար ոգին հայտնվում է որպես մեղքերի պատիժ. Փաստն այն է, որ բարեպաշտ մարդկանց արգելված էր տրտմել մահացածների համար, կարոտել բացականերին: Սա համարվում էր անարժան, վատ արարք։ Նման զգացմունքներ առաջացան միայն նրանց մոտ, ովքեր բավականաչափ չհավատացին, և դա արդեն լուրջ մեղք է։ Բացի այդ, գայթակղիչին կարող էր հետաքրքրել մի աղջիկ, ով կորցրել է իր անմեղությունը հարսանիքից առաջ։ Կրակոտ օձը զգաց, որ կինը մեղավոր է և փորձեց գայթակղել նրան։
Սկզբում օձը նետեց իր նվերները՝ փորձարկելով նրան: Եթե նա անհիմն ագահություն է դրսևորել, ապա ինքը հայտնվել է։ Այս առասպելական արարածը, ինչպես ասում են լեգենդները, սեռական հարաբերություն է ունեցել մեղավորի հետ։ Դրանից կինը տուժել է։ Նա իր զգացումը բացակա (կամ մահացած) սիրելիին փոխանցեց չար ոգուն, այսինքն՝ նրան կենսական էներգիա տվեց։ Սրանիցտուժել է նրա ֆիզիկական և հոգևոր առողջությունը: Աղջիկը աստիճանաբար կախվածության մեջ ընկավ դևի շոյանքներից, տառապեց, երբ նա չկար: Հաղորդակցությունը կարող է հանգեցնել կեղծ հղիության: Ըստ լեգենդի՝ պտուղը մարմնում եղել է աննորմալ երկար՝ մինչև մի քանի տարի: Երբ ծննդաբերությունը եկավ, երեխայի փոխարեն արգանդից ավազ կամ կրակ էր դուրս գալիս։ Երբեմն երեխան դեռ ծնվում էր։ Սև էր, ցուրտ, ոտքերի փոխարեն սմբակներ: Սատանայական կրքի այսպիսի պտուղը երկար չապրեց։
Ինչպես հրեղեն օձը դուրս հանվեց
Սլավոնական դիցաբանությունը պարունակում է մի քանի բաղադրատոմսեր չար ուժերի դեմ պայքարելու համար: Հիվանդ կնոջը խոտաբույսերի կամ կռատուկի թուրմ էին տալիս։ Նույն բույսերը որպես թալիսման կախված էին սենյակի պատերին։ Ցանկալի էր, որ կինը անծանոթին պատմեր իր գիշերային հյուրի մասին։ Արեւելյան սլավոնների մոտ այս պայմանը համարվում էր պարտադիր։ Եթե կինը կարող է բացվել, հասկանալ, որ իր հետ ինչ-որ վատ բան է կատարվում, ուրեմն փրկության հույս կա։ Բացի այդ, այրիները հաճախ մենակ էին մնում և երեխային դնում անկողնում։ Հետո հմայքը չհայտնվեց։ Առաջարկվում էր կարդալ անառակ դևի աղջկա մասին աղոթքը, որը պարունակվում էր Պետրոս Գերեզմանի գրառման մեջ: Իսկ դռները, պատուհաններն ու ծխնելույզները օծվեցին խաչի նշանով՝ «Ամեն» բառով։ Եթե այս մեթոդները չէին օգնում, ապա գյուղում հարգված մարդիկ խոսում էին հիվանդ կնոջ հետ։ Նրանք հորդորել են էակի վրա խաչ դնել։ Բնականաբար, հրեղեն օձը չհամաձայնեց սրան։ Եթե աղջիկը շարունակեր, նա ընդմիշտ կվերանա։
Պաշտպանության բնօրինակ մեթոդ
Կա համոզմունք, որ դուք կարող եք ազատվել հմայողից հատուկ ձևով։ Դուք պետք է ինքներդ հագնվեք և ձեր երեխաներին հագցնեք հարսն ու փեսան: Սատանայական արարածի այն հարցին, թե ինչու է նա դա անում, պետք է պատասխանել, որ եղբայրը վերցնում է քրոջը։ Հմայիչը կասի, որ դա ճիշտ չէ։ Սրան պետք է պատասխանել. «Մահացածը գնում է ողջերի մոտ»: Կարպատյան գյուղերում վստահեցնում էին, որ հրեղեն օձն այլևս դժբախտ չէ։
Այս արարածի վտանգը կայանում է նրանում, որ նրա ազդեցության տակ կինը ոչ միայն հիվանդացավ, այլև խելագարվեց, դարձավ ոչ ադեկվատ։ Որոշ ժամանակ անց նա ձեռքը դրեց իր վրա։ Մեղքն ընկավ նրա բոլոր սերունդների վրա մինչև յոթերորդ սերունդը, ուստի նրանք ամբողջ ուժով փորձեցին փրկել դժբախտ կնոջը չար ոգիների ճիրաններից։
Անմաքուր իշխանություն սլավոնական դիցաբանության մեջ
Շատ ազգեր լեգենդներ ունեն հրեղեն օձի մասին: Այն հանդիպում է ռուսական էպոսներում և սերբական էպիկական երգերում։ Պատմությունները շատ են համընկնում: Օրինակ, կա մի պատմություն այն մասին, թե ինչպես է այս արարածը գայթակղել մի կնոջ, որը հետագայում որդի է ունեցել: Երեխան մեծացավ և արդար պայքարում հաղթեց իր չար հորը։
Լույսի և խավարի հավերժական պայքարի հեքիաթներում հիշատակվում է նաև հմայիչը։ Այնտեղ նա հայտնվում է որպես սատանայի օգնական, ով կիրք է ներշնչում անպաշտպան կնոջը։
Աջափնյա Ուկրաինայում կան լեգենդներ, որոնցում այս արարածին անվանում են «օբայասնիկ»։ Սա մեռած փեսան է, որը հայտնվում է մեղավորին: Նրա այցերը կանխելու համար Վլասիևում արգելված է նայել աստղերինօր.
Եզրակացություն
Հետաքրքիր է, որ դիցաբանության մեջ շատ ժողովուրդներ ունեն նման հատկանիշներով չար արարածներ։ Անշուշտ, դրանք պարզապես հորինված չեն, ինչ-որ բան հիմք է հանդիսացել նման լեգենդների հայտնվելու մարդկանց մեջ, ովքեր ոչ մի կերպ չեն շփվել միմյանց հետ: Իսկ գուցե, ինչպես ասում են դավադրության տեսաբանները, դրանք հատուկ ժողովրդական արվեստ են մտցրել նրանք, ովքեր ցանկանում էին մարդկանց հնազանդության սովորեցնել։ Ի՞նչ եք կարծում:
