17-րդ դարում, մեզանից հեռու, էստոնացի հովիվներին մեծարեցին մի հրաշալի տեսիլք՝ Կռունկ կոչվող լեռան գագաթին նրանց հայտնվեց Երկնքի թագուհին։ Երբ տեսիլքը ցրվեց, այնուհետև նույն տեղում՝ կաղնու մի ճեղքում, նրանք գտան հնագույն «Ամենասուրբ Աստվածածնի Վերափոխումը» գրությամբ մի հրաշալի պատկերակ։ Այդ ժամանակվանից լեռը սկսեց կոչվել Պյուխտիցկայա, որը թարգմանաբար նշանակում է «Սուրբ», և ի վերջո նրա գագաթին հիմնվեց մենաստան։
Ուղղափառ եղբայրության ծնունդ
Պիհտիցայի միաբանության ծնունդը պայմանավորված է Բալթյան ուղղափառ եղբայրության մասնաճյուղով, որը հիմնադրվել է 1887 թվականին Իևվա քաղաքում (ժամանակակից Ջոհվի): Այս կազմակերպության ստեղծումը կարևոր քայլ էր բալթյան ժողովուրդների շրջանում ուղղափառության տարածման համար, որոնք ավանդաբար դավանում էին Արևմտյան եկեղեցու կրոնը։ Նման լավ ձեռնարկի իրականացման գործում ամենակարևոր դերը խաղացին Էստոնիայի նահանգապետ, արքայազն Ս. Բ. Շախովսկոյը և նրա կինը՝ Ելիզավետա Դմիտրիևնան, ով ընտրվեց նախագահ։նորաստեղծ մասնաճյուղ.
Նույնիսկ մինչ Պուխտիցկի վանական համալիրի ստեղծումը, Եղբայրությունը լայնածավալ աշխատանք սկսեց ուղղափառ որբ աղջիկներին մեծացնելու, տեղի բնակչությանը բժշկական օգնություն ցուցաբերելու և անօթևանների համար ապաստարաններ ստեղծելու համար: Շուտով Ուղղափառ եղբայրության անդամների ջանքերով բացվեց դպրոց, որտեղ սովորում էին ոչ միայն աղջիկները, այլև տղաները՝ անկախ կրոնական պատկանելությունից։ Կայսր Ալեքսանդր III-ը մեծ աջակցություն ցուցաբերեց ձեռնարկմանը։ Որպես իսկական քրիստոնյա՝ նա չէր կարող անմասն մնալ նման բարեպաշտ գործից և հրամայեց զգալի ֆինանսական միջոցներ հատկացնել դպրոցին։
Կանանց համայնքի կազմակերպություն
Պյուխտիցկի վանքը ստեղծվել է նույն ավանդույթներով, ինչ շատ այլ ուղղափառ վանքեր: Ամեն ինչ սկսվեց նրանից, որ 1888 թվականի ամռանը Կոստրոմայից հինգ միանձնուհիներ մենաստանից ժամանեցին Ջիհվի՝ ծխական հիվանդանոցում հնազանդություն անցնելու համար։ Նրանց այստեղ է ուղարկել Աստվածահայտնության միաբանության վանահայր Մարիա աբբայուհին։ Շուտով նրանց միացան ևս հինգ որբ աղջիկներ։ Այսպիսով ձևավորվեց մի փոքր ժողով, որը երկրպագում էր Եղբայրության կողմից կառուցված տնային եկեղեցում:
Նախքան Պյուխտիցկի վանքը գոյության իրավունք ստանալը, նրա հիմնադիրները պետք է շատ աշխատեին: Դրա ստեղծման ակնհայտ հակառակորդներ չկային, բայց ամեն քայլափոխի անհրաժեշտ էր հաղթահարել անշնորհք բյուրոկրատական մեքենայի դիմադրությունը։ Եղբայրության Բալթյան մասնաճյուղի նախագահ Արքայադուստր Շախովսկայան եպիսկոպոսին ուղղված իր նամակում. Ռիգա Արսենին նշել է, որ ստեղծվող վանքը կարող է դառնալ Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման հրաշագործ սրբապատկերի պահապանը, մանավանդ որ նրան կերկրպագեն հենց այն վայրում, որտեղ գտնվել է սրբավայրը։։
աբբայուհի Վարվառա
Պյուխտիցկիի Վերափոխման վանքը հիմնադրվել է 1891 թվականին, երբ, լուծելով իր համար անհրաժեշտ հողահատկացման հետ կապված բոլոր ձևականությունները, համայնքը ապահով տեղափոխվեց Սուրբ լեռ։ Վանքի առաջին վանահայրը եղել է միանձնուհի Վարվառան (Է. Դ. Բլոխինա)։ Ընտրությունը պատահական չէր. Այս միանձնուհին լիովին կարելի է անվանել կրոնական ասկետ։
Տասը տարեկանում նա հայտնվեց վանքի պարիսպներում և այդ ժամանակվանից քառասուն տարի ամբողջ ուժը նվիրեց Աստծուն ծառայելուն։ Անցնելով երգչախմբային երգեցողության իր հնազանդությունը՝ նա նաև տիրապետում է ասեղնագործության արվեստին, անցել բժշկական կուրս, մանրակրկիտ իմացել Եկեղեցու կանոնը և վանական կյանքի բոլոր առանձնահատկությունները։ Բայց նրա հիմնական տաղանդը կազմակերպչական հմտություններն էին։
Կոստրոմայի մենաստանում, որտեղ ապրում էր Վարվառա մայրիկը, ռուս-թուրքական պատերազմի ժամանակ ստեղծվեց տարհանման հիվանդանոց, և ապագա վանահայրը հնարավորություն ունեցավ հարուստ փորձ ձեռք բերել հիվանդների և վիրավորների խնամքի գործում: Դա օգնեց նրան աշխատել վանական հիվանդանոցում և իր հետ դեղատուն ստեղծել։ Նրա գլխավորությամբ Սուրբ Լեռ է տեղափոխվել նաև մանկատուն։ Բայց նրա հիմնական խնդիրն էր ստեղծել հիմքեր համայնքի լիարժեք կրոնական կյանքի համար:
Վանքի բացում
1892 թվականին, հիմնվելովՍուրբ Սինոդի հրամանագրով Պուխտիցկի վանքը ստացել է պաշտոնական կարգավիճակ, իսկ նրա վանահայրը՝ Մայր Վարվառային, բարձրացվել է վանահայրի աստիճան։ Վանքի կանոնադրությունը մշակելիս հիմք են ընդունվել հին ուղղափառ վանքերի ներքին կանոնները, որոնք առանձնանում էին անսովոր խստությամբ։ Ամեն ինչ աշխարհիկ, ինչը շեղում էր քույրերին Աստծուն ծառայելուց և իրենց վստահված հնազանդությունները կատարելուց, վճռականորեն մերժվեց: Սա օգնեց վանքում առաջին օրերից ճգնության և հոգևոր ճգնության մթնոլորտ ստեղծել։
Ռուսաստանի կրոնական համայնքը բարձր է գնահատել նոր աբբայուհու աշխատանքները։ Նրա մասին տարածված հռչակի շնորհիվ վանքը սկսեց հարուստ նվիրատվություններ ստանալ։ Կայսրն անձամբ է որպես նվեր ուղարկել եկեղեցական հարուստ զգեստներ։ Բացի այդ, տարբեր բարերարներ պարբերաբար ստանում էին հոգևոր գրքեր, կանթեղներ, զոհասեղանի խաչեր, արծաթե անոթներ և շատ ավելին։
Վանքի ամենահայտնի բարերարներից էր մեծ քարոզիչ և հրաշագործ վարդապետ Հովհաննես Կրոնշտադացին։ Նա նյութական շատ զգալի օգնություն է ցուցաբերել, Պետերբուրգից նոր միանձնուհիներ ուղարկել է Սուրբ լեռ։ Երբ Հայր Հովհաննեսը եկավ, հատկապես Ամենասուրբ Աստվածածնի Վերափոխման տոնին, ավելի քան տասը հազար ուխտավորներ հավաքվեցին դեպի վանք:
Քսաներորդ դարը վանքի կյանքում
1900 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում, Գավանում, վաճառական Ա. Իվանովի տանը ստեղծվել է Պյուխտիցկի վանքի բակը։ Մեկ տարի անց, պերեստրոյկայից հետո, օծվեց զանգակատունով ժամանակավոր եկեղեցին, իսկ 1903 թվականին հիմնվեց նոր եկեղեցի, որի նախագիծը վստահվեց.ճարտարապետ Վ. Ն. Բոբրով. Շատ տպավորիչ շինություն էր, որի առաջին հարկում խցեր էին դրված, իսկ երկրորդում՝ տաճար ու զանգակատուն։ Կ, Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո բակը փակվել է, իսկ շենքը վերակառուցվել է կենցաղային կարիքների համար։
Քանի որ 20-30-ական թվականներին Պյուխտիցկի վանքը գտնվում էր անկախ Էստոնիայի տարածքում, այն արժանացավ ռուսական վանքերի մեծ մասի դառը ճակատագրին: Նա շարունակեց գործել, և նրա մեջ կրոնական կյանքը չընդհատվեց։ Իսկ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավարտից հետո Տերը փրկեց այն փակվելուց։ Արդեն այսօր երկու նոր վանական բակ են ստեղծվել՝ Կոգալիմ քաղաքում և Մոսկվայում՝ Զվոնարիի Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ եկեղեցում։։
Մեր օրերը
Ներկայումս Սուրբ լեռան վրա գտնվող վանքն ունի հարյուր քսան միանձնուհի։ Նրանց թվում կան միանձնուհիներ, ովքեր տարել են հոգեպես, և նորեկներ, որոնցից շատերը պատրաստվում են իրենց կյանքում այս մեծ իրադարձությանը: Վանքն իր վանահայր Ֆիլարետայի (Կալաչևա) ղեկավարությամբ, ինչպես նախորդ տարիներին, լայնածավալ բարեգործական գործունեություն է ծավալում։ Պուխտիցկի վանքի երգչախումբը հայտնի է ամբողջ երկրում և նրա սահմաններից դուրս: Նրա կատարած ուղղափառ երգերի ձայնագրություններով ձայնասկավառակները թողարկվում են մեծ քանակությամբ և միշտ հաջողություն են ունենում հավատացյալների և արդարացի սիրահարների և երգչախմբային արվեստի գիտակների շրջանում:
