Շատերը վստահ են, որ շահիդը մահապարտ ահաբեկիչ է։ Այս մարդկանց մեջ նրանք տեսնում են միայն չարություն, և ոչ ավելին։ Սակայն, եթե այս հարցը դիտարկենք մուսուլմանական տեսանկյունից, ապա ամեն ինչ շատ տարբեր է թվում։ Իսկ ինչպե՞ս է պետք հասկանալ, թե ով է ճիշտ, ով ոչ։ Եկեք պարզենք, թե ովքեր են նահատակները իսլամում և ինչու է այսօր աշխարհի բնակչության կեսը վախենում նրանցից:
Դե, այս հարցերի պատասխանները գտնելու համար դուք պետք է նայեք իսլամական մշակույթի հենց սրտում: Իմացեք նրանց ավանդույթների և օրենքների մասին, ինչպես նաև լսեք, թե ինչ են ասում ճշմարիտ հավատացյալները դրա մասին: Ուստի, մի կողմ թողնենք նախապաշարմունքները և փորձենք հասնել ճշմարտության խորքին։
Շահիդ. բառի թարգմանությունը և դրա նշանակությունը
Եթե թարգմանեք «շահիդ» բառը արաբերենից, կստանաք «վկա» կամ «վկայություն» նման մի բան: Միևնույն ժամանակ, այս հայեցակարգն ի սկզբանե ուներ երկու մեկնաբանություն. Առաջինի համաձայն՝ նահատակը հանցագործության վկա է, ով պատրաստ է ցուցմունք տալ դատավարությանը։ Երկրորդն ասաց, որ սա պատերազմում նահատակված մարդ է։
Դա երկրորդ մեկնաբանությունն էճիշտ համարել։ Միաժամանակ կան հատուկ կանոններ, որոնց համաձայն հանգուցյալը կարող է նահատակ համարվել։
Ո՞վ է շահիդը?
Այժմ եկեք պարզենք, թե ինչու են նահատակներին անվանում նահատակներ, այսինքն՝ վկաներ։ Դե, կան բազմաթիվ տեսություններ, որոնք կարող են բացատրել այս մեկնաբանությունը: Այնուամենայնիվ, դրանք բոլորը հանգում են հետևյալ եզրակացություններին.
- Մահանալով իր հավատքի համար՝ մահմեդականը վկայում է Ալլահի զորության մասին:
- Հրեշտակներն իրենք են Տիրոջը պատմում նահատակի գործած սխրանքների մասին։
- Նահատակների գոյությունն ինքնին ապացուցում է դրախտի իրականությունը:
Ո՞վ կարող է նահատակ դառնալ
Շահիդը նահատակ է, ով մահացել է Ալլահի փառքի համար: Այսինքն, միայն իսկական մուսուլման, ով սրտանց հավատում է Ամենակարողի զորությանը և նրա գործերին, կարող է դառնալ դրանք: Այստեղ դուք պետք է հասկանաք մեկ կարևոր կետ՝ հերոսական արարքը պետք է կատարվի միայն հանուն հավատքի։ Եթե մուսուլմանին մղում է փառքի կամ քաղաքական համոզմունքների ծարավը, ապա Ալլահի աչքում նա երբեք նահատակ չի դառնա:
Սրանից բացի, կան երկու տեսակի նահատակներ, որոնք իրարից շատ են տարբեր. Այսպիսով, եկեք նայենք նրանց առանձին:
Հավիտենական կյանքի Շահիդ
Եթե իսկական մահմեդականը մահանում է դաժան մահից, ապա նա դառնում է հավերժական կյանքի նահատակ: Այսինքն՝ ողջերի աշխարհում նա չի ընկալվի որպես նահատակ։ Հետևաբար, հուղարկավորությունը տեղի կունենա հաստատված ավանդույթների համաձայն. իմամը կկատարի հոգեհանգստի համար անհրաժեշտ բոլոր ծեսերը և կկարդա անհրաժեշտ աղոթքները: Բայց հանդերձյալ կյանքում այդպիսի մարդ կդիտարկվինահատակ, որը նրան որոշակի արտոնություններ կտա։
Ի՞նչ դեպքերում կարելի է մահմեդականին անվանել հավերժական կյանքի նահատակ: Դա տեղի է ունենում, եթե նա մահանում է ավազակների ձեռքով, հիվանդության, դժբախտ պատահարի կամ աղետի պատճառով: Բացի այդ, բոլոր կանայք, ովքեր մահանում են ծննդաբերության ժամանակ, նույնպես դառնում են նահատակներ Ալլահի աչքում:
Երկու աշխարհների Շահիդ
Բոլորովին այլ հարց է, եթե մահմեդականը զոհվի մարտի դաշտում Ալլահի անունով: Այս դեպքում նա դառնում է երկու աշխարհների նահատակ։ Նրա հոգին անմիջապես գնում է դրախտ, որտեղ նա տեղ է գրավում Ամենակարողի գահի կողքին։
Միևնույն ժամանակ մահացած մահմեդականին կարող են անմիջապես թաղել: Ի տարբերություն նախորդ դեպքի, այստեղ այլեւս կարիք չկա թաղման արարողություն անցկացնել կամ աղոթք կարդալ։ Երկու աշխարհների շահիդները նրանց կարիքը չունեն, քանի որ նրանց մարմինն ու հոգին արդեն ապացուցել են իրենց մաքրությունը Ալլահի առաջ:
Հավատի և խելագարության նուրբ սահմանը
Ցավոք, այսօր «շահիդ» տերմինն ավելի ու ավելի է օգտագործվում մահապարտ-ահաբեկիչներին մատնանշելու համար: Մասնավորապես, այսպես են կոչվել սեպտեմբերի 11-ին Ամերիկայում տեղի ունեցած ահաբեկչությունն իրականացրած ավազակները։ Ինչո՞ւ նրանք մեծ նահատակներից վերածվեցին չարագործների, որոնց ատում է ողջ աշխարհը:
Իրականում մեծ մասամբ լրագրողներն են մեղավոր. Հենց նրանք էլ ահաբեկիչներին անվանեցին այս անունով, թեև մուսուլմանների մեծ մասը համաձայն չէ սրա հետ։ Ի վերջո, եթե հավատում ես Ղուրանին, ապա մարդուն վայել չէ նման չարություն անելը: Մի բան է պաշտպանել քեզ և քո սիրելիներին, բայց բոլորովին այլ բան է սպանել անմեղ մարդկանց:
Եվ դեռ շատ մահապարտներիրենց շահիդներ են համարում։ Նրանք իրականում հավատում են, որ իրենց պատերազմը սուրբ է: Հետևաբար, նրանց մահը ոչ այլ ինչ է, քան անհավատներին Ալլահի զորությունը ցույց տալու միջոց։
Շահիդի գոտի
Եթե խոսենք շահիդների մասին, ապա չենք կարող անտեսել ևս մեկ չարաբաստիկ ստեղծագործություն, որն այսօր սերտորեն կապված է նրանց գործունեության հետ։ Տվյալ դեպքում խոսքը նահատակի գոտու մասին է, որի շնորհիվ հարյուրից ավելի մարդ է զոհվել։ Ինչպիսի՞ սարք է սա:
Շահիդի գոտին շատ նենգ պայթուցիկ է, որը հեշտ է թաքցնել հագուստի տակ: Դա անհրաժեշտ է, որպեսզի մարդասպանը կարողանա աննկատ սայթաքել մարդկանց ամբոխի մեջ և պայթեցնել իրեն նրանց հետ։
Առաջինը այս սարքերն օգտագործեցին պաղեստինցի ահաբեկիչները։ Այսպիսով, իսրայելցի գեներալ Ռ. Էյտանն իր գրառումներում նշել է, որ դեռ 1974 թվականին իրեն բախտ է վիճակվել չեզոքացնել այդ ինքնասպանություններից մեկը։ Ու թեև սկզբում միայն քչերն էին համարձակվում նման կոշտ մեթոդների դիմել, ՀԱՄԱՍ ահաբեկչական կազմակերպության հայտնվելով ամեն ինչ կտրուկ փոխվեց։ Իսկ մեղքը նրանց մարտիկների գաղափարական պատրաստվածությունն էր։ Չէ՞ որ նրանք իրականում հավատում էին, որ իրենք իրենց խաթարելով՝ նահատակներ են դառնում։
Կանայք սուրբ պատերազմում
Շահիդը միայն տղամարդ չէ. Կանայք նույնպես կարող են դառնալ Ալլահի փառքի «վկաներ»: Բայց միևնույն ժամանակ նրանք չեն կարող հավասար պայմաններում պայքարել տղամարդկանց հետ։ Այսինքն՝ մահմեդական կանայք պետք է օգնեն իրենց ամուսիններին մարտում, բայց միայն խաղաղ ճանապարհով։ Օրինակ՝ վիրավորներին բուժել, պաշարներ հայթայթել, ջուր տանել մարտի դաշտ և այլն։
Ինչ վերաբերում է բուն պատերազմին,Շատ իսլամական իմաստուններ պնդում են, որ կանայք չպետք է զենք վերցնեն: Այս տաբուն կարելի է կոտրել միայն ամենածայրահեղ դեպքերում, երբ նրանք պարզապես այլ ելք չունեն։
Եթե մենք խոսում ենք ահաբեկիչների մասին, ովքեր խափանում են իրենց ամբոխի մեջ, ապա նրանց արարքները չեն կարող մեկնաբանվել որպես Ալլահի փառքի համար կատարված արարքներ: Հետևաբար, մուսուլմանների մեծամասնությունը նրանց չի ընկալում որպես նահատակներ:
