Եկեղեցին փառաբանեց Բեթղեհեմի մանուկներին որպես Քրիստոսի առաջին նահատակներ: Եվ հիմա նրանք Երկնային Արքայությունում են Նրա կողքին, ում համար անմեղ տառապանքներ են կրել: Այնտեղ, որտեղ նրանց համար ոչ վիշտ կա, ոչ էլ մահ, այնտեղ կա միայն հավիտենական ուրախություն և հավիտենական կյանք: Թող Աստված մեզ տա այս դրախտային սրահների պատիվը։
Ավետարանի պատմություն
Երեխա Հիսուս, երբ նա ծնվեց, մարդկանց մեջ տեղ չկար։ Եվ նա պառկած էր անասունների մոտ մսուրի մեջ։ Քրիստոսը՝ երկար սպասված Առաքելությունը, եկավ ոչ թե երկրային պետություն հաստատելու, այլ մարդկանց Երկնքի Արքայություն բարձրացնելու համար:
Երբ Փրկիչը ծնվեց, Հրեաստանի թագավորը չար և դաժան Հերովդես թագավորն էր: Ու թեև նա հրեա չէր, բայց ապօրինաբար կարողացավ տիրանալ գահին։ Եվ հետո մի օր նրան լուր հասավ, որ հրեական գահի օրինական ժառանգորդն է հայտնվել այս աշխարհում։
Գահի հավակնորդ
Վախ ու դող բռնեցին Հերովդեսին. Զայրույթը ավելի ու ավելի էր կուտակվում նրա սրտում, և նա սկսեց նենգ ծրագրեր կառուցել։ Մի օր նրա գլխում իսկապես սատանայական միտք ծագեց. Հերովդեսը շտապ հավաքեց բոլոր քահանայապետներին՝ ժողովրդի դպիրներին և նրանց մեկ հարց տվեց. Որտե՞ղ է ծնվելու Քրիստոսը: Նրանք պատասխանեցին նրան. «Հրեաների Բեթղեհեմում»:
Այսպիսով, Հերովդեսը պարզեց, թե որտեղ է ծնվել գահի հավակնորդը։ Հիմա նա սկսեց հետաքրքրվել հարցերով, թե երբ է դա տեղի ունեցել, այսինքն՝ քանի՞ տարեկան է Նա հիմա։ Քահանայապետներին այս մասին հարցնելը քիչ օգուտ էր։ Այնուհետև նա որոշեց գտնել մոգերին, ովքեր ասացին, որ իրենց մոտ ինչ-որ ուղղորդող աստղ է հայտնվել, և նրանք հետևում են դրան՝ խոնարհվելու Աստվածային երեխային:
Magi
Հերովդես անմիջապես պահակներ ուղարկեց՝ ամեն գնով բերելու մոգերին: Սրա համար շատ ժամանակ չպահանջվեց: Մոգերը, չկասկածելով ոչ մի վատ բան, եկան և սրտանց պատմեցին Հերովդեսին, երբ աստղը հայտնվեց արևելքում։
Հերովդեսը սկսեց հաշվարկներ անել։ Աստղը, ըստ մոգերի, հայտնվել է մի քանի ամիս առաջ։ Բացի այդ, նրանք կարող էին սխալվել և անմիջապես չնկատել դա: Եվ միանգամայն հնարավոր է, որ նա հայտնվել է այն ժամանակ, երբ երեխան արդեն ծնվել է և ուժեղացել։ Այս ամբողջ թվաբանությունը նրան հանգեցրեց այն եզրակացության, որ Երեխան կարող է լինել մինչև երկու տարեկան:
Սուտ հաշվարկներ
Ուրեմն ողջ ինֆորմացիան ստացված է, ի՞նչ է մնում։ Դեպքն ինքնին այնքան դաժան է և արյունարբու, որի նմանը պատմության մեջ դեռ չի եղել։
Հերովդեսը, թաքցնելով իր իսկական մտադրությունները, խորամանկորեն ասաց մոգերին, որ գնան և ուշադիր հետախուզեն երեխային, և երբ գտնեն, տեղեկացնեն նրան այդ մասին, այնուհետ նա կգնա և կերկրպագի Նրան:
Բայց մոգերը, երազում հայտնություն ստանալով, չվերադարձան Հերովդեսի մոտ, այլ երկրպագեցին ծնված Քրիստոսին և, շրջանցելով Երուսաղեմը, գնացին.նրանց երկրները։
Հերովդեսի վրեժը
Հերովդեսը երբեք չի իմացել, թե որտեղ է Աստվածային երեխան: Նա սարսափելի զայրացավ և ուղարկեց ծեծելու Բեթղեհեմում և ամբողջ մանուկներին երկու տարեկանից ցածր տարիքից։
Եվ տեղի ունեցավ մեծ դաժանություն. ամբողջ Բեթղեհեմը և նրա շրջակայքը լցվեցին աղաղակներով և ողբով, քանի որ թափվեց 14000 անմեղ երեխաների արյունը։
Բայց Հերովդեսը չկարողացավ գտնել Քրիստոսին: Սուրբ ընտանիքը, ստանալով հրեշտակի ծանուցումը, փախավ Եգիպտոս։
Հերովդեսի վայրագությունները
Սարսափելի էր Հերովդեսի բարկությունը, նա ընկավ բարեպաշտ արդար Սիմեոն Աստվածատիրոջ վրա։ Տաճարում, իր ձեռքերում վերցնելով ծնված մանուկ Քրիստոսին, երեցը հրապարակայնորեն վկայեց երկար սպասված Մեսիայի հայտնվելու մասին։ Շուտով Սիմեոնը գնաց Տիրոջ մոտ։ Բայց Հերովդեսը չցանկացավ արժանապատվորեն թաղվել։
Այնուհետև Հերովդես թագավորի հրամանով դաժանորեն սպանվեց նաև Զաքարիա քահանան, որը դանակահարվեց զոհասեղանի և զոհասեղանի միջև: Այս ամենը տեղի է ունեցել այն պատճառով, որ նա թագավորի զինվորներին չի նշել Հիսուս Քրիստոսի ապագա մկրտչի՝ իր որդու՝ Հովհաննեսի գտնվելու վայրը։։
Շուտով Աստծո բարկությունը պատժեց հենց Հերովդես թագավորին: Նա տառապում էր սարսափելի հիվանդությամբ՝ նա մահացավ որդերի կողմից ողջ-ողջ կերվելուց։
Բայց մահից առաջ նրան հաջողվեց իրականացնել ևս մի քանի վայրագություններ։ Նա սպանեց մի քանի հրեա քահանայապետների և դպիրների, իր կնոջը՝ Մարիամնեին և իր երեք որդիներին, իր եղբորը, ինչպես նաև յոթ տասնյակ հին մարդկանց՝ Սինեդրիոնի անդամներին։
Բեթղեհեմի սուրբ մանուկ նահատակներ. Տառապանքի իմաստը
Առաջին անգամ մանուկներին ծեծի ենթարկելու դրվագը նկարագրել է Մատթեոս Առաքյալը Ավետարանում։ Երբ դուք առաջին անգամ ծանոթանում եք Նոր Կտակարանի այս պատմությանը, դուք անմիջապես բռնվում եք ինչ-որ վախի և սարսափի մեջ: Եվ ակամայից հարց է ծագում բեթղեհեմյան մանուկների տառապանքի ու մահվան իմաստի մասին։
Աստծո առջև ոչ մի տառապանք անիմաստ չի մնում: Այդ մասին ասվում է նաև Սուրբ Գրքում նկարագրված բազմաթիվ վկայություններում։ Այս մասին է վկայում այս աշխարհում տարբեր պատճառներով տառապած մարդկանց կյանքը՝ որպես օրինակ բերված այս գրքում։ Աստծո նախախնամությունը մարդու և աշխարհի վերաբերյալ միշտ չէ, որ պարզ է: Անհնար է միանգամից գիտակցել և տեսնել, որ ամեն ինչ ուղղված է ի շահ ողջ տիեզերքի։
Առաջին նահատակներ
Բեթղեհեմյան սուրբ մանուկների՝ առաջին նահատակների տառապանքները, որոնց անմեղ արյունը թափվեց աշխարհի Փրկչի համար, նույնպես անբացատրելի է թվում: Բայց նրանք բացարձակապես անգիտակցաբար նահատակվեցին, և դրանում, իհարկե, կա Աստծո որոշակի Նախախնամություն:
«Նահատակ» բառը հունարենում թարգմանվում է որպես «վկա»: Խաչի վրա Տիրոջ զոհաբերությունից հետո հավատքի վկայությունը Նրա համար դառնում է տառապանք: Իսկ ի՞նչ կասեք Հին Կտակարանի տառապյալ արդարների մասին, ովքեր չարչարվեցին ճշմարիտ Աստծո համար մինչև Նրա գալը, կամ Բեթղեհեմի մանուկների մասին::
Անկասկած, դրանք բոլորն էլ շատ կարևոր են Աստծո համար և ոչ պակաս, քան Նոր Կտակարանայինները: Միակ տարբերությունն այն է, որ Քրիստոսը զոհաբերեց Իրեն Խաչի վրա և դրանով իսկ ազատեց նրանց մեղքից, անեծքից և մահից՝ երկրի վրա ապրելուց հետո:
Նահատակության օրինակները շատ են, և պայմանականորեն դրանք բաժանվում են երկու խմբի՝ նահատակություն առանց.տարբերակներ (ըստ անհրաժեշտության) և ընտրության նահատակություն։
Առաջին սխրանքի ժամանակ մարտիրոսից պահանջվում է հրաժարվել Քրիստոսից՝ իր կյանքը երկրի վրա շարունակելու համար, կամ ճանաչել Նրան որպես Մեսիա և տառապել հավատքի համար՝ տալով իր կյանքը: Երկրորդում, նահատակության սխրանքը ներառում է այն դեպքերը, երբ մարդն ընդունում է տառապանքը քաղաքական և կրոնական նպատակներով, երբ անհրաժեշտ է հեռացնել իր հակառակորդներին։
Անմեղ զոհ
Այդպես եղավ Հերովդես թագավորի հետ։ Երբ նա իմացավ հրեաների նորածին թագավորի մասին, սկսեց վախենալ, որ շուտով կկորցնի իր գահը։ Այդ պատճառով նա զինվորներ ուղարկեց՝ ծեծելու երկու տարեկանից ցածր երեխաներին Բեթղեհեմում և նրա թաղամասում, որոնցից մոտ 14000-ը կար։։
Հերովդեսը չգիտեր, թե կոնկրետ որտեղ էր Հիսուսն այն ժամանակ, բայց այս կերպ նա ցանկանում էր տեսնել նորածին Քրիստոսին անմեղ տառապողների մեջ։
Այս նորածիններն այլընտրանք չունեին. նրանք դեռ տեղյակ չէին կյանքից, ուստի նրանց չէին հարցնում՝ ընտրե՞լ են նահատակության ճանապարհը, թե՞ ոչ: Բայց հենց սա է նրանց ճանապարհը դեպի Երկնային Արքայություն։
Իր մեծ դաժանությունների համար հրեաների թագավորը կրեց Աստծո պատիժը. նրա մարմնի վրա փտած վերքեր հայտնվեցին, և չկար ոչ մի մարդ, ով կարեկցեր նրա վիշտին: Բայց նույնիսկ արդեն մահացու հիվանդ լինելով՝ նա չարություն սերմանեց և հրամայեց սպանել իր հարազատներին և իր ընտանիքին՝ նրանց տեսնելով որպես գահի մրցակիցներ։։
Հովհաննես Քրիզոստոմի Մեկնությունը
Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանը անմեղ, անմեղ մանուկների մահը թույլատրելու մասին ասում է, որ նրանց մահը կարծես թե.քեզ մի քանի պղնձե մետաղադրամ են վերցրել ու փոխարենը քեզ ոսկի են տվել։ Այդպիսի մարդը երբեք վիրավորված չէր զգա, այլ ընդհակառակը կհամարեր ոսկի տվողի բարերարը։։
Պղնձե մետաղադրամները նշանակում են մեր երկրային կյանքը, որը միշտ ավարտվում է մահով: Եվ ոսկին հավիտենական կյանքն է, որը Տերը տալիս է մեզ:
Նահատակության մի քանի պահերի համար մանուկները ստացան այն օրհնյալ հավերժությունը, որին սրբերը ձեռք բերեցին իրենց ողջ կյանքի ջանքերով և գործերով:
Cave
Բեթղեհեմի մանուկներն իրենց տառապանքով բացեցին Երկնքի Արքայության խորհրդավոր դուռը: Եվ հետո նրանք ժառանգեցին հավիտենական կյանքը Հրեշտակների տան մեջ:
Պաղեստինում, Բեթղեհեմ քաղաքում, Սուրբ Ծննդյան տաճարից ոչ հեռու, քարանձավում գտնվում են Բեթղեհեմի մանուկների մասունքները, այդ նույն սուրբ նահատակները, որոնք սպանվել են Հերովդես թագավորի զինվորների կողմից: Այս քարանձավը Սուրբ Ծննդյան եկեղեցու տարածքում գտնվող բազմաթիվ ստորգետնյա թաղումների համակարգի մի մասն է։
Նրա ամենաներքևում գտնվում է 4-րդ դարի փոքրիկ կատակոմբային եկեղեցի: Սա այս քաղաքում պահպանված ամենահին գահերից մեկն է։
Անտոնիոս Նովգորոդցին բացատրեց, որ մասունքների կեսը տարվել է Կոստանդնուպոլիս, իսկ կեսը մնացել է Բեթղեհեմում։ Հարյուրավոր հավատացյալներ են հավաքվում այնտեղ։
Բեթղեհեմի մանուկների եկեղեցի. Պառնասս
Սանկտ Պետերբուրգի պատմական թաղամասում՝ նրա հյուսիսային մասում, կառուցվել է նոր եկեղեցի։ Այն կոչվել է Բեթղեհեմի մանուկների անունով։ Դրա կառուցումը տևել է երկու տարի և նախատեսված է 200 հոգու համար։
Շինարարությունը սկսվել է 2012 թվականին կառուցված փոքրիկ մատուռով: Հետո՝ տեղի մեկ բնակչի նախագծովսկսել է այստեղ կառուցել եկեղեցի, որն ավարտվել է 2016 թվականի մայիսին։ Նույն թվականին ծխականները նշեցին Զատիկը դրանում, և Բեթղեհեմի մանուկների տաճարը կրկին փակվեց՝ ներքին հարդարումը ավարտելու համար: 2017թ.-ին այն բացվել է և դրանում արդեն նշվել է Սուրբ Ծննդյան տոնը։
Մանկական նահատակների թիվը
Առասպելն ասում է, որ 14000 երեխա կար, բայց Ավետարանում այս թիվը չկա: Դա կապ ունի՞։ Իհարկե, մի փոքրիկ քաղաքում, ինչպիսին Բեթղեհեմն է և նրա շրջակայքը, հազիվ թե երկու տարեկանից փոքր երեխաներ լինեն:
Այստեղից պարզ է դառնում, որ 14 թիվը խորհրդանշական է և խոսում է կատարված սպանության զանգվածային լինելու մասին։ Ընդհանուր առմամբ, 14 թիվը շատ տարածված է աստվածաշնչյան ավանդության մեջ. Ռաքելը ուներ 14 երեխա, Հիսուս Քրիստոսի ծագումնաբանության մեջ կան 14 ծնունդներ Դավթից մինչև Բաբելոն տեղափոխվելը և 14՝ Բաբելոնից դեպի Քրիստոս տեղափոխվելուց հետո և դրանից դուրս:
Քրիստոնյաները սկսեցին հիշատակել Բեթղեհեմում մանուկների կոտորածը երկրորդ դարում: Հենց այդ ժամանակ էլ, ամենայն հավանականությամբ, նշվել է այս թիվը։ Բայց մյուս կողմից, 14-ը կրկնակի 7 է: Եվ այս ցուցանիշը արտահայտում է սրբության և ամբողջականության գաղափարը:
Հետևաբար, կարելի է ենթադրել, որ 14000 թիվը բավականին պայմանական է, փոխաբերական։ Դա ցույց է տալիս տեղի ունեցած արյունահեղության կրկնակի բացառիկությունը, տառապանքի աննկարագրելի չափերը։
Հունվարի 11-ին՝ ծեծված երեխաների մեծարման օրը, ուղղափառ քրիստոնյաները աղոթում են հղիության արհեստական ընդհատումը կանխելու համար։ Կանայք, ովքեր երբևէ գործել են այս մեղքը, ապաշխարություն են բերում: Ծառայություն այս օրըտեղի է ունենում աղոթքի, ակաթիստի, կանոնի և Բեթղեհեմի մանուկներին ուղղված աղոթքի ընթերցմամբ:
Աբորտի մեղք
Բեթղեհեմի մանուկների պատկերակը մի տեսակ պատարագի խորհրդանիշ է և նշան՝ ի պաշտպանություն չծնված երեխաների: Ուղղափառ եկեղեցին կարծում է, որ աբորտը պարզապես անբարոյական արարք չէ: Սա սպանություն է, որը համարվում է գիտակցված, հետևաբար մահացու մեղք, որը պահանջում է երկար ապաշխարություն, նույնիսկ եթե այն կատարվել է անտեղյակությունից: Մարդը սպանվել է իր մկրտությունից առաջ, և չի կարելի աղոթել չմկրտվածների համար, և, հետևաբար, չծնված երեխաները զրկված են եկեղեցու հիշատակից և թաղումից:
Աբորտը չի կարող չազդել ընտանիքի բարեկեցության, ամուսինների ֆիզիկական և հոգեկան առողջության վրա, քանի որ կա ընտանիքի կառուցման հոգևոր օրենք, որը չի կարող կառուցվել անմեղ սպանված երեխաների արյան վրա:
Բեթղեհեմի մանուկ նահատակների սրբապատկերի առաջ քավում են երեխաների սպանության մեղքերը։ Հայրապետական փոքրիկ խնջույքից հիշատակի օրը դարձել է ապաշխարության օր այն մայրերի համար, ովքեր երբևէ սարսափելի մեղք են գործել իրենց երեխաների հանդեպ: Այս օրը ակցիաներ են անցկացվում չծնված երեխաների պաշտպանության համար։
