Սարովի Սերաֆիմը իրական անձնավորություն է, ով սրբադասվել է 1903 թվականին։ Նախքան երեցին սրբադասելու մասին որոշում կայացնելը, սինոդը կայսրին տեղեկություններ է տրամադրել Սերաֆիմի կենդանության օրոք կատարած հրաշագործ բժշկությունների մասին։ Նիկոլայ II-ը հետք է թողել այս գրառումների վրա. «Ես կարդացի այն իսկական ուրախության և խորը քնքշության զգացումով»:
Սարովի Սերաֆիմը մտերիմ էր թագավորական ընտանիքի հետ։ Սրբի իմաստուն մտքերն ու աղոթքները մինչ օրս գնահատվում են հավատացյալների կողմից: Ավագի անձնավորությունը եկեղեցու պատմության մեջ անսովոր է. Նրա կյանքն առանձնանում է խստությամբ և զարմանալի կամքի ուժով։ Հիշատակի օրը նշվում է հունվարի 15-ին։ Օգոստոսի 1-ը Սարովցի Սերաֆիմի մասունքները գտնելու օրն էր։
Երեցը ժառանգություն է թողել հավատացյալ ժառանգներին առավոտյան և երեկոյան ուղղափառ աղոթքների և կանոնների տեսքով: Նրանց նշանակումը ստանձնեց Սարովի Սերաֆիմըեկեղեցու աշխատակիցների մեջ կարգապահություն սերմանելու գործում։ Բայց աշխարհականների համար առավոտյան և երեկոյան կարճ կանոնները օգտակար էին: Նրա կենդանության օրոք հավատացյալները բողոքում էին երեցին աղոթքի և տաճար այցելելու ժամանակի սղության համար։ Այս խնդիրն այսօր չի կորցնում իր արդիականությունը։ Սարովի Սերաֆիմը խորհուրդ տվեց ամեն օր աղոթել ցանկացած հարմար վայրից: Հիմնական բանը այն է, որ աղոթքը բխի սրտից: Այս գործընթացի հարմարության համար ստեղծվել է Սարովի Սերաֆիմի առավոտյան և երեկոյան աղոթքի կանոնը։
Մանկություն
Աշխարհիկ կյանքում ավագը կրում էր Պրոխոր Մոշնին անունը։ Նա ծնվել է 1759 թվականի հուլիսի 19-ին։ Ծննդավայր - Կուրսկ քաղաք։ Առևտրական ընտանիքը, որին պատկանել է տղան, ֆինանսական միջոցներով կաշկանդված չի եղել։ Իսիդոր Մոշնինը` Պրոխորի հայրը, ուներ աղյուսի գործարաններ և ակտիվորեն հետաքրքրված և շինարարական աշխատանքներով էր զբաղվում: Ծնողները հավատարիմ են եղել ուղղափառ կյանքի կանոններին, մասնակցել իրենց հայրենի քաղաքում տաճարի կառուցմանը և մեծ օրինակ են հանդիսացել իրենց որդու համար։ Պրոխորի հայրը վաղաժամ հեռացավ այս աշխարհից՝ իր ողջ կարողությունն ու տաճարի կառուցման գործը փոխանցելով իր կնոջը՝ Ագաֆյային՝ չափազանց բարեպաշտ կնոջը։ Նա իր կյանքի մեծ մասն անցկացրել է աղոթքի և աղքատներին օգնելու մեջ: Այդ ժամանակ Պրոխորը հազիվ երեք տարեկան էր։
Տիրոջ շնորհքի առաջին նշանը Պրոխորի նկատմամբ հայտնվեց, երբ երեխան մոտ 7-8 տարեկան էր։ Հաջորդ տաճարը զննելիս մայրն ու որդին բարձրացել են ամենաբարձր զանգակատունը։ Տղան, ինչպես վայել է իր տարիքի երեխային, խելացի էր ու հետաքրքրված իրեն շրջապատող աշխարհով։ Վազելով զանգակատան վերին հարթակով՝ նա չդիմացավ և ընկավ։ Մայրը շտապեց ցած՝ մտածելով, որ Պրոխորն արդեն մահացած է։ Այնուամենայնիվ տղահանդիպեց նրան անվնաս՝ երկու ոտքի վրա կանգնած։
Երկրորդ նշանը տեղի ունեցավ երկու տարի անց: Պրոխորը ծանր հիվանդացավ, և ոչ մի բուժում չօգնեց։ Երազում նրան հայտնվեց Աստվածամայրը և ասաց, որ կայցելի նրան և կփրկի նրան հիվանդությունից: Այդ ժամանակ մոտակա եկեղեցում պատարագ էր ընթանում, և Աստվածածնի նշանի պատկերով կրոնական երթ էր ընթանում։ Պատահականորեն երթի ճանապարհն անցնում էր մոշնիների հողահատկացումով։ Այդ ժամանակ Պրոխորի մայրը որոշեց երեխային դուրս բերել մարդկանց մոտ և խոնարհվել սրբապատկերի առաջ։ Եվ հիվանդությունը նահանջեց։ Այսպիսով, պարզ դարձավ, որ Տերն ընտրել է տղային կարևոր բաների համար, և նրա ճակատագիրը կապված է լինելու ուղղափառ հավատքի հետ։
Երիտասարդություն
Պրոխոր Մոշնինն ուներ ավագ եղբայր Ալեքսեյը: Մանկուց երկու երեխաներին էլ սովորեցրել են ղեկավարել հոր գործը, աշխատել առևտրով։ Բայց, ի տարբերություն եղբոր, Պրոխորը տրամադրված չէր այս ոլորտում փող աշխատելու։ Տասներկու տարեկանից հետո տղան ավելի ու ավելի էր հետաքրքրվում Աստվածաշունչ կարդալով, փորձում էր մասնակցել տաճարի բոլոր ծառայություններին, ուսումնասիրել Սաղմոսը։
Ագաֆյա Մոշնինան, իհարկե, նկատել է որդու այս հակումը և չի խանգարել նրա մղումներին։ Քանի որ Պրոխորը հնարավորություն չուներ մասնակցել երեկոյան պատարագներին (նա սովորել է առևտուր), նա վարժվեց վաղ արթնանալուն և առավոտյան ժամերգություններին։ Այդ ժամանակ Կուրսկում մի սուրբ հիմար էր ապրում (անունը չի պահպանվել)։ Սուրբ հիմարը համարվում էր երանելի և հարգված, տղան արագ ծանոթացավ նրա հետ: Այս մարդը ազդեց երիտասարդ հոգու ներսում ուղղափառ հավատքի ամրապնդման վրա: Հենց այդ ժամանակ, իր երիտասարդության տարիներին, սկսեց դրվել նրա մեջ այդ կարգապահությունը, որըհանգեցրեց առավոտյան և երեկոյան աղոթքի կանոնների ստեղծմանը:
Հավատ դառնալ
Ժամանակի ընթացքում Պրոխորը սկսեց հասկանալ, որ աշխարհիկ հոգսերն ու անախորժությունները խանգարում են իրեն տալ իր բոլոր մտքերը Տիրոջ ծառայությանը: Աստիճանաբար նրա գլխում ուժեղացավ այն գիտակցումը, որ իր կյանքը պետք է ընթանա վանքի պարիսպներից դուրս։ Նա իր ապագան տեսնում էր աշխարհին ու մարդկանց ծառայելու մեջ։ Այս մասին երիտասարդը պատմել է ընկերներին, ովքեր աջակցել են իրեն այս ձգտումներում։ Տարիների ընթացքում վանական դառնալու մտադրությունը միայն հաստատվեց նրա հոգում, և Պրոխորը որոշեց բացվել մոր հետ։ Ագաֆյան, ինչպես միշտ, լիովին աջակցում էր իր որդուն, ում հակումները վաղուց էին հայտնաբերել։
Պրոխորը հրաժեշտ տվեց իր ընտանիքին և հինգ ուղեկիցների ընկերակցությամբ գնաց Կիև-Պեչերսկի վանք: Մեկնելուց առաջ Ագաֆյան թույլ տվեց նրան խոնարհվել Քրիստոսի և Աստվածածնի սրբապատկերների առաջ: Ապա օրհնեց ու կրծքին կախեց պղնձե խաչ։ Պրոխորն այս խաչը կրել է իր ողջ կյանքի ընթացքում և թաղվել նրա հետ։
Դեպի Կիև երկար ճանապարհ կար, որը պետք էր ոտքով հաղթահարել։ Երիտասարդի և նրա ուղեկիցների ճանապարհն անցնում էր տեղի բոլոր սրբավայրերով։ Դրանցից մեկում նա հանդիպեց վանական Դոսիթեոսին, որն աչքի էր ընկնում մարդկանց խորը տեսիլքով և խորաթափանցությամբ։ Հետաքրքիր փաստ․ Դոսիֆեյի անվան տակ թաքնվում էր ազնվական դուստրը՝ Դարիա Տյապկինան։ Նա հարազատներից թաքնվել է արական մենաստանում՝ տղամարդու կերպարանքով։ Այս փոփոխությունը հայտնի չէր միայն նրա մահից հետո: Եվ իհարկե, Պրոխոր Մոշնինը այդ մասին չգիտեր այն ժամանակ։ Վանական Դոսիթեոսը տեսավ Աստծո շնորհը երիտասարդի նկատմամբ և հրամայեց նրան գնալ Սարովի Էրմիտաժ: Այնտեղ Պրոխորը պետք է Փրկչի խոսքը տեղափոխեր մարդկանց հոգիների մեջ։
Կյանքի ուղի
Դոսիֆեի հետ զրուցելուց հետո Պրոխորը վերադարձավ Կուրսկ և այնտեղ ապրեց ևս երկու տարի: Այս ընթացքում նա ամրապնդեց հավատն իր մեջ։ Աստիճանաբար երիտասարդը հեռացավ աշխարհիկ ամեն ինչից, նա այլեւս չէր մասնակցում առևտրական գործերին։ Եվ հոգու կանչով տասնինինը պատրաստվեց նորից ճանապարհ գնալ։ Երկու ուղեկիցների հետ, մոր օրհնությամբ տեղափոխվել է Սարով։
1786 թվականին Պրոխոր Մոշնինը ընդմիշտ փոխեց իր անունը։ Սերաֆիմը դառնում է հիերոսարկավագ, ավելի ուշ՝ վանական։
Ճգնավոր
Հայտնի է, որ իր ժամանակներում Սերաֆիմ Սարովացին ապրում էր վանքից հեռու։ Նրա խուցը գտնվում էր անտառում, վանականը վարում էր ասկետիկ ապրելակերպ, ինչպես վայել է հոգեւորականին։ Սերաֆիմն իր ողջ կյանքի ընթացքում քարոզում էր ավելորդությունների մերժումը, սննդի և կյանքի խստությունը: Տարվա ցանկացած ժամանակ նրա վրա կարելի էր տեսնել նույն հագուստը։ Անտառում նա իր սեփական սնունդն է ստացել։ Սարովի Սերաֆիմը կարճ քնեց, անդադար աղոթեց և կարդում էր Սուրբ Գիրքը: Իր խցի կողքին վանականը բանջարանոց հիմնեց և մեղվանոց հիմնեց։ Նա կարող էր կուշտ ուտել ամիսներով։
Սերաֆիմը որպես սխրանք ընտրեց ուխտագնացությունը իր հոգևոր ուղու համար: Նա ամիսներ շարունակ կանգնած էր ժայռի վրա և անխոնջ աղոթքներ էր կարդում: Այսպես նրան վերադասի կոչումը, այսինքն՝ Հիսուսի նման, հասավ։ 1807 թվականից ի վեր Սարովի Սերաֆիմը գործնականում դադարեց այցելուներ ընդունել և երկար ամիսներ լռության երդում է պահել: Հետագայում, վերադառնալով վանք, նա գնաց մեկուսացման, որը տևեց տասնհինգ տարի։ Ավարտվելուց հետո վանականը շարունակում էր այցելուներ ընդունել։
Աղոթքի կանոն
Սարովի Սերաֆիմը բարեպաշտության, հոգևորության և Քրիստոսի հավատքին նվիրվածության օրինակ էր: Նա կողմնակից էր, որ ավելորդությունները բացառվեն ինչպես սննդի, այնպես էլ առօրյա կյանքում։ Նա կարեւոր համարեց խիստ սահմանափակումների ընդունումը, նյութական հարստության մերժումը։ Սարով երեցը կարծում էր, որ անհրաժեշտ է ամեն օր ժամանակ հատկացնել աղոթքի համար։ Օրվա կամ գիշերվա ցանկացած ժամանակ դուք կարող եք գտնել մի քանի րոպե Տիրոջն ուղղված երեք պարզ աղոթքներ կրկնելու համար: Ինչու՞ կարդալ առավոտյան և երեկոյան կանոնը: Այս կոչերի էությունը աշխարհիկ հոգսերը որոշ ժամանակով թողնելն է և հոգևորապես ավելի մաքուր դառնալը: Այս ծեսը հոգևորություն է հաղորդում օրվա եռուզեռին, մտքերը վերադարձնում Աստծուն հավատքով և հոգով։
Առավոտյան և երեկոյան աղոթքի կանոնի ամենօրյա օգտագործումը հսկայական օգուտ է բերում հավատացյալին: Միևնույն ժամանակ, նույնիսկ ամենազբաղվածները ժամանակ կգտնեն Փրկչին ուղղված կոչը կրկնելու համար: Առավոտյան և երեկոյան աղոթքի կանոնները պահպանող ուղղափառի հիմնական գործողությունները հետևյալն են՝.
1. Առավոտյան արթնանալուց հետո հավատացյալը պետք է օրհնություն ստանա գալիք օրվա համար, որպեսզի ամեն ինչ հարթ ընթանա, իսկ օրը՝ հարթ: Առավոտյան աղոթքի կանոնը նշում է մարդու հոգու հավատքի առաջնահերթությունը: Այն փաստը, որ ուղղափառ մարդն առավոտյան առաջինը դիմում է Հիսուսին, ցույց է տալիս, որ նրա համար առաջնահերթություն է հոգևոր կյանքը։
2. Ցանկալի է աղոթել սրբապատկերների մոտ, մոմեր վառել։
3. Պետք է խստորեն պահպանել աղոթքների ընթերցման հաջորդականությունը: Նկատի ունեցեք, որ որոշները կրկնվում են մի քանի անգամ:
4. Օրվա ընթացքում կարևոր է հիշելԱստված, դիմիր նրան: Աշխարհային մտահոգությունները չպետք է շեղեն իսկապես ուղղափառ մարդու հոգու ուղուց:
5. Ցանկության և հնարավորության դեպքում կրկնեք աղոթքի կանոնը ճաշի ժամանակ: Բավական է գտնել մի հանգիստ վայր, որտեղ կարող եք հանգստանալ և խորանալ ձեր մեջ։
Սարովի Սերաֆիմը պնդում էր, որ առավոտյան և երեկոյան աղոթքի կանոնների համակարգված կրկնությունը մաքրում է հոգին, հանդարտեցնում մեղքերը:
Կանոններ
Սարաֆիմ Սարովի աղոթքի կանոնները բաղկացած են հետևյալ տեքստերից.
• Մեր Հայր. Եռակի կրկնություն։
• «Կույս Մարիամ, ուրախացիր». Եռակի կրկնություն։
• «Creed». Կրկնել մեկ անգամ։
Ինչպիսի՞ն է առավոտյան և երեկոյան աղոթքների մեկնաբանությունը:
Առաջին աղոթքը հայտնի է բոլոր ուղղափառներին մանկուց: Այն օգտագործվում է կյանքի տարբեր իրավիճակներում։ Այն կարճ է և հեշտ հիշվող: Օգտագործվում է առավոտյան և երեկոյան աղոթքի կանոն։
Երկրորդ տեքստը կոչ է Աստվածամորը. Օգնում է հաղթահարել դժվարությունները ողջ օրվա ընթացքում և թեթևացնում անհաջողությունները դրանից հետո: Տեքստը նույնպես երկար չէ, հեշտ է կրկնել, օգտագործվում է և՛ առավոտյան, և՛ երեկոյան։
«Հավատամքը» երկար աղոթքի բառ է, թույլատրվում է այն կարդալ ցանկացած միջավայրից: Դրա էությունը ուղղափառ հավատքի հիմնական պոստուլատների ցուցադրումն է: Այն թույլատրվում է կարդալ միայն առավոտյան։ Այնուամենայնիվ, երեկոյան տեքստի կրկնությունը կուժեղացնի հավատացյալի ոգին, կխթանի հետագա ձեռքբերումների համար:
Ինչպե՞ս ճիշտ աղոթել?
Առավոտյան և երեկոյան աղոթքի կանոնՍարովի Սերաֆիմ, դուք պետք է վեր կենաք, խաչակնքվեք և սկսեք կարդալ սուրբ տեքստերը: Աղոթքի ընթացքի մեջ գտնվող կանանց համար գլուխը ծածկող շարֆն անհրաժեշտություն է: Տղամարդիկ պետք է լինեն առանց գլխարկի. Առավոտյան ակցիայի ավարտին օրհնություն խնդրեք գալիք օրվա համար և գնացեք աշխատանքի կամ դպրոց:
Երեկոյան աղոթքի կանոնում հավատացյալը շնորհակալություն է հայտնում Տիրոջը իր ապրած օրվա համար։ Դրան կարող եք ավելացնել «Թող Աստված վեր կենա» աղոթքի տեքստը։ Ծեսի ավարտին անցեք այն սենյակի անկյունները, որում գտնվում եք։
Այն դեպքում, երբ ժամանակ չի մնում ամբողջ ծիսակարգը պահպանելու համար, Սարովցի Սերաֆիմը կոչ է արել օրվա ընթացքում կարդալ առավոտյան և երեկոյան կարճ աղոթքի կանոն՝ որպես բարձրագույն ուժերի հետ կապի խորհրդանիշ։ «Ողորմիր ինձ՝ մեղավորիս/մեղավորիս» բառերը դժվար չի լինի արտասանել սովորական առօրյայի թոհուբոհի մեջ: Նրանց համար, ովքեր ժամանակ չեն գտնում իրենց հոգիները աղոթքով մաքրելու համար, այս կարճ արտահայտությունները թույլ են տալիս հիշել, որ պետք չէ ձգտել դեպի իդեալը և պետք է բարություն բերել աշխարհին:
Ում համար են կանոնները օգտակար
Ամեն մարդ չէ, որ իմաստ ունի օգտագործել Սարովի Սերաֆիմի առավոտյան և երեկոյան կանոնները: Բարենպաստ ազդեցություն կզգան ուղղափառները, ովքեր սրտանց հավատում են Հիսուս Քրիստոսին: Կարևոր է հասկանալ ձեր հոգևոր ուղին, ձգտել դրա զարգացմանն ու աճին։ Այս կարճ տեքստերի յուրաքանչյուր բառ կրում է մի սուրբ իմաստ, որը պետք է հնչի հավատացյալի հոգում: Ձեզ պետք է բնորոշի հոգևոր ինքնակատարելագործումը։ Ե՞րբ չի կարդացվում առավոտյան և երեկոյան կանոնները: Նրանց համար, ում հավատքն այնքան էլ ամուր չէ, հնարավորություն կա անելուաղոթքներ առ Տերը եկեղեցու տարածքում, խոստովանել քահանային։
Իմաստ
Սարովի Սերաֆիմի առավոտյան և երեկոյան կանոնները նման են կանոնավոր ֆիզիկական գործունեությանը: Ինչպես վարժությունները մարզում են մարմինը, այնպես էլ աղոթքները կոփում են հավատացյալների հոգիները՝ զորացնելով նրանց: Ինքը՝ սուրբ երեցը, կոչ արեց իր բոլոր ուղեկիցներին ու այցելուներին ամեն օր աղոթել՝ այս կերպ մաքրելու մտքերը՝ ամբողջությամբ նվիրելով իրենց գիտակցությունը Տիրոջը։ Առավոտյան և երեկոյան կանոնի մեկնաբանությունը քրիստոնեական հավատքի մեջ կատարելության հասնելն է: Երեք աղոթքներն էլ ամեն օր ասելով՝ մարդ հոգեպես աճում է, աշխարհայացքը փոխվում է։
Սարովցի Սերաֆիմի հրաշքները
Տասնյոթ տարի մեկուսացումից հետո երեցը թողեց իր լռությունը: Խոսելով՝ նա բոլորին դիմեց միայն «Իմ ուրախություն»։ Սարովի Սերաֆիմի ողջույնը «Քրիստոս հարություն առավ» արտահայտությունն էր: Նա հիմնեց Դիվեևոյի մենաստանը, որի համար ի սկզբանե գրված էին Սարովի Սերաֆիմի ամենօրյա առավոտյան և երեկոյան կանոնները։ Այս արարքով երեցը ձգտում էր խրատ սերմանել միանձնուհիների մեջ և աստիճանաբար ամրապնդել նրանց ոգին առ Աստված հավատքով։
Արդեն վանքում այցելուները սկսում են գալ սուրբ երեց. Ոմանք հիվանդություններ ունեին՝ ֆիզիկական և հոգևոր: Հաստատ հայտնի է, որ թագավորական ընտանիքի անդամներն այցելել են նաև Սարովցի Սերաֆիմին։ Ենթադրվում է, որ ավագի աղոթքների շնորհիվ մեծ դքսական զույգը որդի ունեցավ՝ Ցարևիչ Ալեքսեյ Ռոմանովին։
1831 թվականի աշնանը Սարովի Սերաֆիմը բժշկեց մի հարուստ հողատիրոջ: Նիկոլայ Մոտովիլովը հետագայում դարձավԴիվեևսկի վանքի բարերար։ Նա նաև ձայնագրել է նրա հետ զրույցը Սարովի Սերաֆիմի խոսքերից, որը հետագայում թողարկվել է տպագիր տարբերակով։ Այն կոչվում է «Քրիստոնեական կյանքի նպատակի մասին»:
Ավագի մահից հետո այս գիրքը կխորհրդանշի նրա կամքը։ Սարովի Սերաֆիմը մահացել է 1833 թվականին իր խցում, խոնարհվելով աղոթելով: Սուրբ երեցների և հրաշագործի մասունքները պահվում են Դիվեևո վանքի Երրորդության տաճարում։ Սարովի Սերաֆիմի սրբադասումը շատ հակասություններ առաջացրեց, քանի որ այն նախաձեռնել էր Մեծ դքսուհի Ալեքսանդրան (Նիկոլայ II-ի կինը), ի երախտագիտություն իր որդու և գահաժառանգի համար նրա աղոթքների համար: Բայց հաշվի առնելով ավագի կյանքը և նրա գործած հրաշքներն ու կյանքը, Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնայի խնդրանքը բավարարվեց։
Կանխատեսումներ
Երեցն իր ողջ գիտակից կյանքը կոչ արեց հանդարտեցնել ֆիզիկական մարմինը, հրաժարվել աշխարհի օրհնություններից, վարել ասկետիկ ապրելակերպ: Շքեղությունն ու հարստությունը, նույնիսկ ամենափոքրը, նրա կարծիքով, իմաստ չունեն իսկական ուղղափառ հավատացյալի կյանքում։
Սարովի Սերաֆիմը կանխատեսել էր, որ Ռոմանովների իշխանների թագավորական ճյուղը կավարտվի Իպատիևների տանը։ Երիտասարդ տարիքից հրաշագործը կանխատեսում էր Ռուսաստանի պատմական իրադարձությունները. Հայտնի է, որ նրա առաջին կանխատեսումը եղել է դեկաբրիստների ապստամբությունը։ Հետագայում նրան նշան են տալիս Ղրիմի պատերազմի (1853-55) մասին։ Ռուս-ճապոնական և այլ համաշխարհային պատերազմները նույնպես կանխագուշակվել են այս մեծ մարդու կողմից:
Նրա մարգարեություններից ամենահայտնին վերաբերում է թագավորական ընտանիքին: Նիկոլայ II-ի մասին նա ասաց, որ կփառավորի իրեն։ Ողջ թագավորական ընտանիքի նահատակությունը և դրան հաջորդած հեղափոխությունը կանխատեսվում էին հետևյալ արտահայտությամբ. «Հրեշտակները չեն.ժամանակ կունենա հոգիներ հաշվելու համար»:
Երեցը գուշակել է թագավորական ընտանիքի սրբադասումը հետևյալ խոսքերով. «Աստված կմեծացնի թագավորին»։ Այս պահին Սարովի Սերաֆիմն ասաց, որ կոմունիստական կառավարությունից հետո (նա նրանց անվանեց զավթիչներ, ապստամբներ և մարդասպաններ), երկրին 15 տարի ժամանակ կտրվի ապաշխարելու համար։ Այս տարիների ընթացքում ժողովուրդը պետք է ներողություն խնդրի Քրիստոսից և աղոթի Սարովի Սերաֆիմի աղոթքի կանոններով։
Զանգվածային համազգային ապաշխարություն երբեք տեղի չի ունեցել, երևի դրա համար էր, որ 2000 թվականին դեֆոլտ եղավ: Չէ՞ որ սուրբ երեցը երկրի համար անախորժություններ ու դժվարություններ է կանխատեսել, եթե ապաշխարություն տեղի չունենա: Երեց Սերաֆիմը նույնպես գիտեր ուղղափառ հավատքի գալիք անկման մասին: Բայց նա զգուշացրեց, որ չպետք է թույլ տալ մարդկանց միջև տարաձայնություններ: Հակառակ դեպքում կգա ամբողջ պետության փլուզումը, ժողովուրդը պետք է սովորի, թե ինչպես բանակցել իրար մեջ։
Եզրակացություն
Ամենամեծ հրաշագործներից մեկը՝ Սարովի երեց Սերաֆիմը մինչ օրս հարգված է մնում: Սուրբի հիշատակի օրերին հատկապես կարևոր է պահպանել նրա առավոտյան և երեկոյան ուղղափառ կանոնները: Դիվեևո վանքի նորեկ Հերերոմաբան Սերգիուսը հավաքեց վանականի մասին հուշագրության հիմնական փաստաթուղթը:
Սուրբ երեցների մասունքներով սրբավայրը պահվում է Դիվեևո վանքում, որտեղ հնարավորություն կա ծխականների համար գալ և աղոթել Սարովի Սերաֆիմին: «Սարովի Սերաֆիմի քնքշություն» պատկերակը Տիրոջ հանդեպ երեցների ողջ կյանքի անշահախնդիր հավատքի և նրան ծառայելու շնորհիվ հարգվում է ոչ միայն ուղղափառ, այլև կաթոլիկ հավատքում::
Սուրբը համարվում է բարեպաշտության, ճգնության և արդարության տիպար։ Նրա ձգտումըհոգևոր կատարելության հասնելը շատ հավատացյալների համար է վկայում: Ուստի Սարովի Սերաֆիմի կարճ առավոտյան և երեկոյան աղոթքի կանոնը խորհուրդ է տրվում բոլոր աշխարհականներին: Հավատի ամրությունը, վանականի բարությունը սրբապատկերի միջոցով փոխանցվում է հավատացյալներին։ Սարովի Սերաֆիմի պատկերով նրանք աղոթում են հոգեկան տառապանքների դադարեցման, խաղաղություն գտնելու համար: Նրանք խնդրում են ձեզ առաջնորդել ճիշտ ճանապարհով, ներդաշնակություն գտնել ինքներդ ձեզ և արտաքին աշխարհի հետ:
Աղոթքը մեծին օգնում է պայքարել հուսահատության դեմ, վերացնում հպարտությունն ու ունայնությունը: Աղբյուրից վերցված սուրբ ջուրը, ըստ ակնարկների, թույլ է տալիս ազատվել ոտքերի հիվանդություններից և որոշ այլ հիվանդություններից: Սարովի Սերաֆիմին ուղղված խնդրագիրը օգնում է գտնել զուգընկեր, ամուր հարաբերություններ հաստատել նրա հետ և ապահովել միությունը հարսանիքի միջոցով:
