Տիխոն վարդապետ (Շևկունով) անունը մշտապես հայտնվում է ռուսական քաղաքական մամուլի ուշադրության կենտրոնում։ Ոմանք նրան համարում են գրեթե «գորշ մեծություն»՝ թելադրելով իր կամքը Վլադիմիր Պուտինին, ոմանք կարծում են, որ Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահին բավական է մշտական շփումը Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Կիրիլի հետ՝ իմաստուն մտածող ուղղափառ խոստովանահորը։
Սակայն, վերադառնալով ուղղափառ քարոզիչ վարդապետ Տիխոն (Շևկունով) անունին, ես, անշուշտ, կցանկանայի նշել, որ սա շատ խելացի և խորաթափանց ժամանակակից մարդ է, ով սուր պատասխանատվություն է զգում իր ժողովրդի և հայրենիքի ճակատագրի համար, վանական, ով շատ լուրջ պարտավորություններ է ստանձնել Աստծո առաջ:
Վանականության պատմություն
Քրիստոնեական վանականությունը համայնքային կյանք է, որը սկսվում է այն պահից, երբ մարդ կամավոր հրաժարվում է աշխարհիկ բարիքներից և սկսում է ապրել որոշակի կանոնների համաձայն, որտեղ երդվում է մաքրաբարոյության, համեստության և լիարժեքության երդում։հնազանդություն։
Առաջին քրիստոնյա վանականը եղել է Սբ. Անտոնիոս Մեծը, ով ապրել է Հին Եգիպտոսում մ.թ.ա. 356 թվականին։ ե. Նա աղքատ մարդ չէր, բայց վաճառեց իր ողջ ունեցվածքը և փող բաժանեց աղքատներին։ Եվ հետո նա բնակություն հաստատեց իր տնից ոչ հեռու և սկսեց ճգնավոր կյանք վարել՝ ամբողջ ժամանակն անցկացնելով առ Աստված անխոնջ աղոթքով և կարդալով Սուրբ Գիրքը: Սա օրինակ ծառայեց մյուս ճգնավորների համար, ովքեր սկսեցին բնակություն հաստատել նրա մոտ գտնվող իրենց խցերում։ Ժամանակի ընթացքում այս տեսակի համայնքները սկսեցին հայտնվել գրեթե ողջ Կենտրոնական և Հյուսիսային Եգիպտոսում։
Վանականության առաջացումը Ռուսաստանում
Ռուսաստանում վանքերի տեսքը կապված է 988 թվականի՝ Ռուսաստանի մկրտության ժամանակի հետ։ Սպասսկու վանքը հիմնադրվել է հույն վանականների կողմից Վիշգորոդ քաղաքի մոտ։ Մոտավորապես նույն ժամանակ Սուրբ Անտոնին Աթոսի վանականությունը բերեց Հին Ռուսաստան և դարձավ հայտնի Կիև-Պեչերսկի Լավրայի հիմնադիրը, որը հետագայում դարձավ Ռուսաստանի ողջ կրոնական կյանքի կենտրոնը: Այժմ Սբ. Էնթոնի Պեչերսկին հարգվում է որպես «բոլոր ռուսական եկեղեցիների ղեկավար»:
Տիխոն վարդապետ (Շևկունով). Կենսագրություն. Ճանապարհ դեպի վանականություն
Մինչ վանական դառնալը նա Գրիգորի Ալեքսանդրովիչ Շևկունովն էր։ Ապագա վարդապետը ծնվել է Մոսկվայի բժիշկների ընտանիքում 1958 թվականի ամռանը։ Չափահաս տարիքում նա ընդունվել է ՎԳԻԿ սցենարիստական և կինոգիտության բաժինը, որը հաջողությամբ ավարտել է 1982 թվականին։ Ինստիտուտն ավարտելուց հետո նա դարձավ Սուրբ Վերափոխման Պսկով-Քարանձավների վանքի նորեկը, որտեղ հետագայում նրա ճակատագրի վրա առավել վճռական ազդեցություն ունեցան ասկետ վանականները և, իհարկե,վանքի ամենաբարի և ամենասուրբ խոստովանիչ Հովհաննես վարդապետը (Կրեստյանկին):
1986 թվականին Գրիգորին սկսեց իր կարիերան Մոսկվայի պատրիարքարանի հրատարակչության բաժնում՝ միտրոպոլիտ Պիտիրիմի (Նեչաև) գլխավորությամբ։ Հենց այս տարիներին նա աշխատել է քրիստոնեական ուղղափառության առաջացման և սուրբ մարդկանց կյանքի մասին պատմական բոլոր փաստերի և փաստաթղթերի ուսումնասիրության վրա: Ռուսաստանի մկրտության հազարամյակի ընթացքում Գրիգորին պատրաստել է կրոնական և կրթական պլանի հսկայական թվով ֆիլմեր, որտեղ նա ինքն է հանդես եկել և՛ որպես հեղինակ, և՛ որպես խորհրդատու: Այսպիսով, խորհրդային քաղաքացիների աթեիստական կյանքում նոր թափ է հավաքվում, որը հանգեցնում է քրիստոնեական ուղղափառության իրական կանոնների իմացությանը: Եվ միևնույն ժամանակ ապագա վարդապետը վերատպում է Հին Պատերիկոնը և այլ հայրապետական գրքեր։
Վանականության ընդունում
1991 թվականի ամռանը Գրիգորի Շևկունովը վանական ուխտ է անում Մոսկվայի Դոնսկոյ վանքում, որտեղ նրան մկրտել են Տիխոն։ Վանքում ծառայության ընթացքում նա մասնակցում է Սուրբ Տիխոնի մասունքների բացահայտմանը, որոնք թաղվել են Դոնսկոյի տաճարում 1925 թվականին։ Եվ շուտով նա դարձավ Մոսկվայի հնագույն Սրետենսկի վանքի շենքերում գտնվող Պսկով-Քարանձավների վանքի բակի ռեկտորը: Անկասկած, արժե նշել մի առանձնահատկություն, որն ունի վարդապետ Տիխոն (Շևկունով)՝ որտեղ նա ծառայում է, միշտ զգացվում է նրա իրական նպատակը և համոզմունքների ամուրությունը:
Վարդապետի կյանքը
1995 թվականին վանականը ձեռնադրվել է վանահայրի, իսկ 1998 թվականին՝ վարդապետի աստիճանի։ Մեկ տարումնա դառնում է Սրետենսկու բարձրագույն ուղղափառ վանքի դպրոցի ռեկտորը, որը հետագայում վերածվել է աստվածաբանական ճեմարանի։ Տիխոն վարդապետը (Շևկունով) միշտ մեծ սիրով և երախտագիտությամբ է խոսում Սրետենսկի վանքի մասին։
Այնուհետև, 1998-ից 2001 թվականներին նա եղբայրների հետ բազմիցս այցելում է Չեչնիայի Հանրապետություն, որտեղ բերում է մարդասիրական օգնություն: Եվ նաև ակտիվորեն մասնակցում է Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու (ՌՕԿ) վերամիավորման գործընթացին Ռուսաստանից դուրս գտնվող Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հետ (ROCOR): 2003-2006 թվականներին Տիխոն վարդապետը (Շևկունով) եղել է երկխոսության և կանոնական դարձի ակտի նախապատրաստման հանձնաժողովի անդամ։ Այնուհետև նա ստանում է Մշակույթի Պատրիարքական խորհրդի քարտուղարի պաշտոնը և դառնում Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու և թանգարանային համայնքի փոխգործակցության հանձնաժողովի ղեկավարը։
2011 թվականին Տիխոն վարդապետն արդեն Ռուս ուղղափառ եկեղեցու Գերագույն եկեղեցական խորհրդի անդամ է, ինչպես նաև Սուրբ Բասիլ Մեծ բարեգործական հիմնադրամի հոգաբարձուների խորհրդի անդամ, ռուս ակադեմիկոս։ Բնական գիտությունների ակադեմիա և Իզբորսկի ակումբի մշտական անդամ։
Վարդապետն ունի մի շարք եկեղեցական պարգևներ, այդ թվում՝ հոգևոր և մշակութային արժեքների պահպանման համար Բարեկամության շքանշան, որը նրան շնորհվել է 2007թ. Նրա ստեղծագործական աշխատանքով կարելի է հիանալ։ Իսկ վարդապետ Տիխոն (Շևկունով) հետ զրույցները միշտ շատ աշխույժ են, հետաքրքիր և հասկանալի ցանկացած մարդու համար։
Ֆիլմ «Վանք. Պսկով-Քարանձավների վանք"
Անհնար է անտեսել իր տեսակի մեջ զարմանալի և եզակի աշխատանքը, որը կոչվում է «Վանք. Պսկով-Պեչերսկի վանք. Գրիգորի Շևկունովն այս ֆիլմը նկարահանել է 1986 թվականին սիրողական տեսախցիկով, երբ դեռ վարդապետ Տիխոն չէր, բայց նոր էր ՎԳԻԿ-ի շրջանավարտ։ Ավարտելուց հետո նա գնաց Պսկով-Քարանձավների վանքը, որտեղ անցկացրեց 9-ամյա նորարարություն Երեց Ջոնի (Կրեստյանկին) հետ և հետագայում վանական ուխտ արեց։։
Ֆիլմի հիմնական թեման նվիրված է Պսկով-Պեչերսկի վանքին, որը ռուսական եկեղեցուն հայտնի է ավագության պահպանման համար։ Սա միակ վանքն է, որը երբեք չի փակվել նույնիսկ խորհրդային տարիներին։ Մինչև 1930-ական թվականները այն գտնվում էր Էստոնիայի տարածքում, ուստի բոլշևիկները չհասցրին այն քանդել, իսկ հետո սկսվեց պատերազմը։ Ի դեպ, այս վանքի բազմաթիվ երեցներ ու սպասավորներ էին ճակատում։
Այն ժամանակվա ապագա վարդապետ Տիխոն (Շևկունով) իր արխիվում կուտակել է եղբայրների վանական կյանքի մասին բազմաթիվ ֆոտո և վիդեո նյութեր։ Ֆիլմում նա ցույց է տալիս վանականի սրտի համար ամենաթանկ ու նշանակալից վայրերը, որոնցից մեկը Աստծո ստեղծած հատուկ հրաշքն է՝ քարանձավները, որոնցում վանքի ողջ գոյության ընթացքում թաղված է եղել 14 հազար մարդ։ Երբ մտնում ես այս քարանձավները, զարմանալի է, որ քայքայման հոտ բացարձակապես չկա։ Հենց մարդը մահանում է, երեք օր հետո այդ հոտն է առաջանում, իսկ մարմինը քարանձավներ տանելուց հետո այն անհետանում է։ Այս երևույթը դեռևս ոչ ոք չի կարող բացատրել, նույնիսկ գիտնականները: Դրանում զգացվում է վանքի պարիսպների հոգևոր յուրահատկությունը։
Սեր Պսկով-Պեչերսկի եղբայրության նկատմամբ
Երեց Մելքիսեդեկի կյանքի պատմությունը, մեկվանքի ամենազարմանալի գործակիցներից մեկը, որի մասին պատմում է Գրիգորի Շևկունովը. Նայելով նրա աչքերին՝ հասկանում ես, որ սա իսկական ճգնավոր, խոստովանահայր և աղոթագիրք է, ով եղել է պատերազմի մեջ, հետո եկել է վանք և աշխատել է որպես պտույտ։ Նա իր ձեռքով ամբիոններ, կիվոտներ, խաչեր է պատրաստել։ Բայց մի օր նա ինսուլտ է տարել, և բժիշկն արձանագրել է նրա մահը։ Բայց Իոանը (Կրեստյանկինը), որը բոլոր եղբայրների հոգևոր հայրն էր, և որի մասին իր պատմվածքներում շատ է գրել նաև Տիխոն վարդապետը, սկսեց աղոթել հայր Մելքիսեդեկի համար, և հրաշք տեղի ունեցավ. Որոշ ժամանակ անց ծերունին կենդանացավ ու լաց եղավ։ Դրանից հետո նա վերցրեց տոնուսի աստիճանը սխեմայի մեջ և սկսեց ավելի բուռն աղոթել Աստծուն:
Վարդապետ Տիխոն (Շևկունով) ավելի ուշ հիշեց, որ մի անգամ հարցրեց Երեց Մելչիսեդեկին այն մասին, թե ինչ էր նա տեսել մահացած ժամանակ: Նա ասաց, որ ինքը գտնվում է խրամատի մոտ գտնվող մարգագետնում, որտեղ կա այն ամենը, ինչ նա արել է իր ձեռքերով՝ դրանք կիվոտներ, ամբիոններ և խաչեր են։ Եվ հետո նա զգաց, որ իր թիկունքում կանգնած է Աստվածամայրը, ով իրեն ասաց. Դրանից հետո Տերը նրան նորից կենդանացրեց։
Իր նկարում ապագա Տիխոն վարդապետը (Շևկունով) ցույց է տալիս նաև հրաշալի ծերունի Ֆեոֆանին, ով նույնպես պատերազմի մեջ էր և այնտեղ կորցրեց իր թեւը։ Նա ասաց, որ միշտ կատարել է իր հրամանատարի հրամանը, բայց, փառք Աստծո, ստիպված չի եղել մարդ սպանել։ Ունի բազմաթիվ մրցանակներ և շքանշաններ։ Հիմա նա հեզություն է, հմայքը և ինքնին սերը։
Վանքում այսպիսի պատմություններ չկանհաշվել. Երբ նայում ես վանականների համեստ կյանքին ու մշտական աշխատանքին, ամեն ինչ շատ մռայլ ու մռայլ է թվում, բայց աչք է զարնում նրանց բարի վերաբերմունքն ու հոգատարությունը յուրաքանչյուր մարդու նկատմամբ՝ հիվանդ թե առողջ, երիտասարդ թե ծեր։ Ֆիլմից հետո տիրում է խաղաղության ու հանգստության շատ ջերմ ու պայծառ զգացում։
Անսուրբ Սրբերի Գիրք
Տիխոն վարդապետը (Շևկունով) «Անսուրբ սրբերին» է նվիրել այն մեծ ասկետներին, որոնց հետ նա պետք է ապրեր և շփվեր վանքերում։ Ինչ սիրով ու հոգատարությամբ է նա գրում բոլորի մասին՝ բացահայտ, առանց ստի ու առանց զարդարանքների, հումորով ու բարությամբ… Տիխոն վարդապետը (Շևկունով) առանձնահատուկ հուզիչ է նկարագրում իր դաստիարակ Իոնին. «Անսուրբ Սրբերը» պարունակում է պատմություն այն մասին, թե ինչպես են մեծ թվով ծխականներ դիմում խոստովանահորին հոգու և մարմնի բուժման համար, և բոլորի համար նա միշտ գտնում էր վստահության խոսքեր, բոլորի մեջ հույս էր ներշնչում, շատերին աղաչում, որ հոգ տանեն և զգուշացրեց. որոշ վտանգներ. Խորհրդային տարիներին նա երկար տարիներ անցկացրեց բանտում և աքսորում, բայց ոչինչ չկարողացավ կոտրել նրա հավատն առ Աստված և Երկրի վրա կյանքի բերկրանքը։
Ֆիլմ «Կայսրության մահը. Բյուզանդական դաս»
«Կայսրության մահը» վավերագրական ֆիլմ Տիխոն վարդապետ (Շևկունով)՝ նվիրված Բյուզանդիայի և Կոստանդնուպոլսի անկման 555-ամյակին։
Սա միայն միջնադարյան Բյուզանդական կայսրության պատմությունը չէ, կա բացարձակ հստակ զուգահեռ Բյուզանդիայի և ժամանակակից Ռուսաստանի խնդիրների միջև։ Կայսրությունները կարող են տարբեր լինել, բայց խնդիրները հաճախ նույնն են: Ի՞նչը կարող էր կործանել այդքան հզոր և մշակութային զարգացած Բյուզանդիան։ Ինչպես պարզվեց, գլխավոր գլոբալխնդիրը քաղաքական կողմնորոշումների հաճախակի փոփոխությունն էր, պետական իշխանության շարունակականության ու կայունության բացակայությունը։ Հաճախ փոփոխվող կայսրերը սկսեցին վարել իրենց նոր քաղաքականությունը, որը հաճախ հյուծում էր ժողովրդին և թուլացնում երկրի տնտեսությունը։ Ֆիլմում հեղինակը դա նկարագրում է պարզապես փայլուն, և նման տաղանդի մեջ պետք է արժանին մատուցել նրան։ Այս առիթով կան նաև բավականին հետաքրքիր քարոզներ Տիխոն վարդապետի (Շևկունով) կողմից, որոնք նա կարդում է երիտասարդ ճեմարանականների և ծխականների համար։
Պուտինի մասին
Որպես էլ լինի, բայց այսօր, ըստ Տիխոն վարդապետի, Ռուսաստանը ապրում է իր նոր վերածնունդը, կարող է նույնիսկ մեռնել, միանգամայն հնարավոր է ստեղծել հզոր ծաղկուն կայսրություն, առաջին հերթին՝ ոգու և ոգու կայսրություն։ հայրենասիրություն.
Մի կողմից՝ նրան մշտապես սպառնում է իսլամական ահաբեկչությունը, մյուս կողմից՝ ինչ-որ մեկն իր ողջ ուժով փորձում է իր և ողջ աշխարհին պարտադրել ամերիկյան ամբողջական հեգեմոնիա՝ սեփական օրենքներով։։
Վարդապետ Տիխոն (Շևկունով) Պուտինի մասին ասում է. «Նա, ով իսկապես սիրում է Ռուսաստանը, կարող է աղոթել միայն Վլադիմիր Վլադիմիրովիչի համար, ով Աստծո Նախախնամությամբ դրվել է Ռուսաստանի գլխին…»
