Մարդը վաղնջական ժամանակներից որոշվել է հավատքով։ Կրոնը միավորում է բազմաթիվ ազգերի, նպաստում նրանց զարգացմանը, դառնում մշակույթի հիմքը, ստեղծում բարոյական սկզբունքներ ու ուսմունքներ։ Նույնիսկ մարդկային գոյության առաջին փուլերում հավատքն անբաժան էր գիտակցությունից: Աստվածներին անուններ տալով, մարդկանց ապրելու կանոններ ստեղծելով, ծեսեր ու ծեսեր անցկացնելով՝ առաջին մարդը դրեց կրոնների հիմքերը, որոնք հետագայում բաժանվեցին բազմաթիվ ուղղությունների։ Չի կարելի պնդել, որ մի հավատքը լավն է, իսկ երկրորդը չի կարող արտացոլել ճշմարտությունը, քանի որ ամեն մարդ աշխարհը տեսնում է յուրովի, և դա չի կարող դատապարտման աղբյուր լինել։ Հնդկաստանում հայտնի է աստվածային Երրորդությունը՝ աստված Բրահմա, Վիշնուն և Շիվա: Առաջինը տիեզերքի ստեղծողն է։ «Բրահմա» կամ «բրահմա» բառը սանսկրիտից թարգմանվում է որպես «քահանա» և կրում է բոլոր սկիզբների սկիզբը։
Բրահմա - առաջին հնդկական աստված
Բազմաթիվ ուսումնասիրություններ ցույց են տալիս, որ Բրահմայի պաշտամունքը կենտրոնական էր հինդուիզմում միայն նախավեդական ժամանակաշրջանում: Հետագայում այն փոխարինվեց Շիվայի և Վիշնուի ուսմունքներով։ Սրա պատճառը Շակտիի հայեցակարգի հանրահռչակումն էր։ Նրա խոսքով,Յուրաքանչյուր աստված ունի իր սեփական ուժը կամ Շակտին՝ ամուսինը և գլխավոր ոգեշնչողը, և հենց այս Շակտիի հետ կապն է ստեղծում աշխարհը: Այս առումով տիեզերքի ստեղծումը խորհրդանշող Բրահմա աստվածը պետք չէ։
Հարկ է նշել, որ վեդայական ժամանակաշրջանը բնութագրվում է այս աստծո վերաբերյալ վերաիմաստավորված հայացքներով: Ամեն ինչի ստեղծողի գաղափարը չմեռավ, որովհետև նրա տեղը զբաղեցրեց Հայր Աստվածը` Վիշվակարմանը (նա ունի չորս ձեռք տարբեր կողմերից): Ենթադրվում է, որ նա Բրահմայի նախատիպն է պուրիտանական վարդապետության մեջ: Այս աստծո գաղափարը ձևավորվել է դարեր շարունակ և ենթարկվել մշտական փոփոխությունների։ Բրահման երկար ժամանակ մնաց հինդուիզմի կենտրոնական աստվածը, որը փոխվեց միայն իսլամի գալուստից հետո:
պատկերագրություն
Աստված Բրահմա, որի նկարագրությունը տրված է պատկերագրությամբ, ընդունում է բազմաթիվ ձևեր: Նրան սովորաբար պատկերում են չորս դեմքով և չորս ձեռքով։ Նրա մազերը անփույթ տեսք ունեն, ինչ-որ քաոսի մեջ մորուքը սրածայր է։ Որպես թիկնոց՝ Բրահմա աստվածը օգտագործում է սև անտիլոպայի կաշիները, ինչը հակադրություն է ստեղծում նրա հագուստի սպիտակ գույնի միջև։ Պատկերված է յոթ կարապով կառքի վրա կամ լոտոսի վրա, նա ձեռքում է ջրով անոթ և տերողորմյա։
Նա մեդիտացիա է անում, ուստի նրա աչքերը փակ են: Միևնույն ժամանակ, դեռ շատ տարբեր պատկերացումներ կան այն մասին, թե ինչ տեսք ունի այս աստվածությունը: Օրինակ՝ որոշ պատկերների մեջ նրա մաշկի գույնը կարող է լինել ոսկեգույն, մյուսներում՝ կարմիր, կառքը կարող է ամրացված լինել ոչ թե կարապների, այլ սագերի կողմից։ Նրա որոշ անձնավորումներում դուք կարող եք տեսնել լուսապսակ: Բրահման գրեթե միշտ պատկերված է մորուքավոր ևՀինդուիզմի միակ աստվածն է այս հատկանիշով, թեև այս կետում կան բացառություններ:
Բրահմայի նահանգներ
Գոյություն ունի պետությունների դասակարգում, որտեղ Բրահման կարող է բնակվել: Առաջինը կոչվում էր յոգիկ, և դրանում այս աստվածությունը հայտնվում է իր ոգու վեհությամբ և իր նվաճումներով: Նա արտահայտում է լիակատար ինքնաբավարարվածություն: Առաջին վիճակում է, որ արժեքավոր է ասկետների և ասկետների համար: Երկրորդը կոչվում է բհոգա և ավելի աշխարհիկ է։
Բրահմայի սովորական տեսքը, բնական հատկանիշները, մեկ կամ մի քանի կանայք՝ սա բնորոշ է աշխարհականներին։ Երրորդ նահանգում (վիրա) այս աստվածը անձնավորում է քաջությունը և հարգվում է թագավորների և ռազմիկների կողմից: Աբհիչարիկան՝ Բրահմայի չորրորդ տեսակը, ամուր և ահեղ աստծո կերպար է: Նման սարսափելի վիճակը բնորոշ է նրանց, ովքեր ցանկանում են ազատվել իրենց չարագործներից։
Հատկանիշներ-նշաններ
Բրահմային կարելի է ճանաչել իր հատկանիշներով: Ամենահայտնի հատկանիշը դեմքերի առկայությունն է։ Նրանք նշում են կարդինալ կետերը և ունեն իրենց անունները՝ հյուսիս՝ Աթարվա Վեդա, արևմուտք՝ Սամավեդա, արևելք՝ Ռիգ Վեդա, հարավ՝ Յաջուր Վեդա։ Չորս ձեռքերը նույնպես խորհրդանշում են այս ուղղությունները։ Դրանցից մեկում Բրահման պահում է ջրով տարա։ Սա բացատրվում է նրանով, որ աշխարհի հիմքը կամանդալան (ջուրն է), որն անբաժանելի է Բրահմայի բոլոր ստեղծագործություններին։
Երկրորդ ձեռքի տերողորմյա ժամանակն է, որը չի կարող հավերժ լինել: Կարապները կամ սագերը, որոնք շարժում են կառքը Բրահմայի հետ, լոկաների (աշխարհների) անձնավորումն են: Երկիրը ներկայացված է լոտոսով,ով ծնվել է Վիշնուի պտուկից։
Բրահմայի գլուխների ծագումը
Հնդկական Բրահմա աստվածը համարվում է նյութական տիեզերքի ստեղծողը, ով ինքն էլ առաջացել է լոտոսից և մայրական կապեր չունի այլ աստվածների հետ: Ծնվելուց հետո նա ստեղծել է մարդկության տասնմեկ նախնիներ՝ Պրաջապատիս: Յոթ Sapta Rishis-ը՝ երկրի ստեղծման գործում նրա գլխավոր օգնականները, ստեղծվել են մտքից և դարձել նրա որդիները: Իր իսկ մարմնից Բրահմա աստվածը ստեղծեց մի կնոջ, որը հետագայում հայտնի դարձավ բազմաթիվ անուններով՝ Գայատրի, Սատարուպա, Բրահմանի և այլն։ Երբ նա թեքվեց նրանից դեպի ձախ, Բրահման չկարողացավ դադարել հիանալ նրանով, և այդպես ծնվեց երկրորդ գլուխը։ Երբ նա նորից ու նորից շրջվեց նրանից, մեկ այլ դեմք հայտնվեց։ Հետո նա վեր կացավ և Բրահման ստեղծեց հինգերորդ գլուխը:
