Ասել, թե ինչ է կռապաշտությունը, միանշանակ շատ դժվար է, քանի որ նույնիսկ առարկաները, արձանները, տախտակները, սյուները, արձանները, որոնք մարդը բարձրացնում է, արդեն կարող են համարվել նյութական աշխարհի կուռքեր: Իսկ ինչպիսի՞ն է կարծիքն այս թեմայով աշխարհի տարբեր կրոնների շրջանում։ Ընդհանուր առմամբ, բուդդայականությունը, քրիստոնեությունը, իսլամը, հուդայականությունը և հեթանոսության տարբեր ձևերը նման են կարծիքի։ Նրանք առանձնապես չեն ողջունում այս մոտեցումը, և նրանց համար կռապաշտությունը (կրոն, որը հիմնված է բազմաթիվ աստվածների պաշտամունքի վրա) անընդունելի է։
Արարիչը չունի ոչ ձև, ոչ մարմին, և հետևաբար նրա բոլոր պատկերները պարզապես մարդկային մտքի մեկնաբանությունն են: Դուք կարող եք նկարել մարդկանց, բայց չպետք է նրանց չափազանց միստիկ կամ պաշտամունքային նշանակություն տալ: Առարկաների ցանկացած վեհացում, ի վերջո, հանգեցնում է ծիսական պաշտամունքի և, համապատասխանաբար, խախտում է Ամենակարողին պաշտելու իմաստն ու իմաստը:
Կռապաշտությունը բուդդիզմում և իսլամում. ո՞րն է տարբերությունը:
Թեման՝ «Մարդը և կրոնը» տեղին է բոլոր մայրցամաքների մարդկանց համար: Օրինակ, Հնդկաստանում, որտեղ երկրի բնակիչների ճնշող մեծամասնությունը դավանում է բուդդայականություն, այս հարցը արդիական է գրեթե բոլորի համար։ Եվ չնայածհսկայական քանակությամբ աստվածային պատկերներ և արձաններ ունեն, նրանք չեն երկրպագում նրանց, այլ նրան, ում նվիրված են: Նրանց համար այս օբյեկտները միայն միջնորդներ են։
Ինչ վերաբերում է իսլամին, այստեղ ամեն ինչ շատ ավելի բարդ է: Այս դավանանքը չի ընդունում Արարչի ոչ մի պատկեր, նրա հետևորդները կուռքեր չունեն: Այս կրոնի նյութական առարկաներից միայն մեկ կապող թել կա Արարչի հետ, և դա մի քար է, որը գտնվում է Մեքքայում:
Կռապաշտությունը քրիստոնեության հիմնաքարն է
Քրիստոնեությունը շատ նուրբ է վերաբերում կռապաշտության թեմային: Շատ աստվածների պաշտամունքի վրա հիմնված կրոնը մտավ այստեղ կոկիկ և քողարկված, համենայնդեպս այդպես են հավատում ավանդական եկեղեցու որոշ հակառակորդներ: Նրանք չեն հասկանում, թե ինչու է նա ողջունում նկարների հարգանքը սրբապատկերների, արձանների, աթոռների, ոսկորների և աստվածային թեմաների այլ հատկանիշների տեսքով, քանի որ առարկաների և պատկերների բարձրացումը սրբության աստիճանին խստիվ արգելված է Սուրբ Գրքով: Բայց նախարարներն ու ծխականները դրանում որսորդություն չեն տեսնում: Եվ բանն այն է, որ հավատացյալները նրանց չեն վերաբերվում որպես կուռքերի կամ աստվածների:
Հունարենում «պատկերակ» բառը նշանակում է «պատկեր»: Եվ հետևաբար, անընդունելի է նրանց աստվածներ կամ կուռքեր համարել, սա միայն Աստծո, Հրեշտակների, սրբերի պատկեր է։ Աղոթելով սրտին մոտ դեմքի առաջ՝ մարդը չի դիմում նյութական առարկայի, որն արտահայտվում է մետաղի, փայտի, ներկի միջոցով գրաֆիկական և գեղարվեստական: Նրա խնդրանքը կամ ներքին խոստովանությունը նվիրված է սրբապատկերի վրա պատկերվածին։ Բոլորը գիտեն, որ դա ավելի հեշտ էմիտքը փոխանցիր Ամենակարողին, երբ տեսնում ես նրա խաչը կամ ամենամաքուր պատկերը: Նման թեթև «ուղեցույցի» օգտագործումը շատ ավելի հաճելի է, քան դատարկ պատերով բավարարվելը։
Բողոքականներ, հեթանոսներ և կռապաշտություն
Հաշվի առնելով կռապաշտությունը քրիստոնեության մեջ՝ բողոքականները նշել են, որ դրա որոշ ուղղություններ կորցրել են իրենց սկզբնական կապը Արարչի հետ: Եվ այս ամենը տեղի ունեցավ նրանց կողմից սեփական Սուրբ Գրքի խախտման պատճառով, որտեղ բազմիցս հստակ ասվում է, որ անհնար է երկրպագել որևէ նյութական բանի, վեհացնել պատկերները, մարդու ստեղծած առարկաները: Բայց քրիստոնյաները, ի պաշտպանություն իրենց, խոսում են այլ բանի մասին, օրինակ՝ սրբապատկերներ են տրվում մարդկանց, որպեսզի նրանք ակնածանքով հարություն տան Աստծո գործերը, ինչպես նաև սրբերի գործերը: Սրբազան պատկերները գրքերի նման են, միայն այստեղ դեմքերը գործում են որպես տեքստային բովանդակություն:
Հեթանոսական կռապաշտությունը՝ կրոն, որը հիմնված է բազմաթիվ աստվածների պաշտամունքի վրա, խախտում է բոլոր ռեկորդները՝ իր դեմ ուղղված մեղադրանքների քանակով: Այս կրոնի հետևորդներին ամենաշատը մեղադրում են կուռքերին պաշտելու մեջ։ Բայց ճշմարտությունն այն է, որ, ցավոք, հեթանոսության ոչ բոլոր կողմնակիցները կարող են պատշաճ կերպով տարբերել և սահմանազատել փայտե սյունին ուղղված կոչը Արարչին ուղղված աղոթքից:
Այստեղ և հիմա ձեզ կուռք մի դարձրեք
Հասարակության մեջ առաջնահերթությունների հաճախակի փոփոխությունը շատ վնասակար ազդեցություն է ունենում մարդու՝ որպես անհատի վրա։ Այսօր շատերի համար կուռքեր ու կուռքեր են դարձել փողը, իշխանությունը, ժողովրդականությունը, աշխարհիկ բարիքները, դիրքը հասարակության մեջ։ Սա, անկասկած, դառնում է աստիճանականի պատճառտարբեր երկրների բնակչության դեգրադացիա. Հավատի դերն այս պարագայում շատ մեծ է՝ անկախ դավանանքից ու դավանանքից։ Ներկայումս Ռուբիկոն է հասել մշակութային և հոգևոր արժեքների կարևորությունն ու նշանակությունը նյութական դրսևորումների վրա բարձրացնելու հարցը։ Սա կարող է ներառել նաև պատշաճ վերաբերմունք ընտանիքի ինստիտուտին, ծնողների և երեխաների հարաբերություններին:
Հոգևոր արժեքների փոխարինումը ստոր արժեքներով, որոնք ենթարկվում են կենդանական բնազդներին, առավել նկատելի է դարձել այնպիսի հասկացությունների հայտնվելով, ինչպիսիք են «սեքս-խորհրդանիշը», «իմ կուռքը» և այլն: Հենց այս ժամանակահատվածում սկսեցին ծաղրել հասարակ աշխատողին, և առաջնահերթ ակնածանքը տեղափոխվեց, օրինակ, երգչի, մոդելի, բռնցքամարտիկի կամ մոդայիկ ֆուտբոլիստի նկատմամբ։ Նյութական արժեքների նկատմամբ նման չափից ավելի հարգանքը, փառքի փափագը, պաշտամունքը հանգեցրին կյանքի բարոյական օրենքների այլասերման և նվաստացման:
Հավասարակշռության գալու և աշխարհի մասին խեղաթյուրված ընկալումը վերացնելու համար կարևոր է, որ յուրաքանչյուրը մտածի, թե արդյոք նա ապրում է իր խղճի համաձայն, արդյո՞ք գնում է ճիշտ ճանապարհով։ Գիտակից մարդու համար գնալով ավելի պարզ է դառնում, թե ինչպես է կռապաշտությունը փոխակերպվել և զարգացել: Շատ աստվածների պաշտամունքի վրա հիմնված կրոնը նոր ժամանակակից ձևեր է ստացել, որը կարևոր է տեսնել բողբոջում: Այս դեպքում մարդն արդեն կանգնած է գիտակցված ընտրության առաջ, և կույրի պես չի թափառում։ Նա հասկանում է, թե ինչն է լավ իր համար, ճանաչում է այն, ինչ պարտադրվում է, և հստակ տեսնում է, թե ինչ կարելի է ապահով կերպով լքել: Հաջողություն:
