Պերունը ամպրոպի և կայծակի հնագույն սլավոնական աստվածն է: Նա հեթանոսական բարձրագույն ուժերի պանթեոնի գերագույն կառավարիչն է, ով հովանավորում է արքայազնին և մարտական ջոկատին։ Պերունը տղամարդկանց ուժ է տալիս և խստորեն պատժում է զինվորական օրենքները չկատարելու համար:
Ծննդյան պատմություն
Ըստ լեգենդի՝ հեթանոսական աստվածության ծնողները սովորական մարդիկ չէին, այլ ավելի բարձր տերություններ։ Նրա մայրը՝ Լադան, ողջ Ռուսաստանի հովանավորը, իգական գերագույն աստվածությունը, պատասխանատու էր ընտանեկան հարաբերությունների, երեխա ունենալու, սիրո և գարնան համար։ Բերեգինյան և օջախի պահապանը, նա դարձավ կանացի գեղեցկության խորհրդանիշ, բայց ոչ այնքան ֆիզիկական, որքան ներքին, հոգևոր: Հայրը՝ Սվարոգը, երկնային ուժերի ներկայացուցիչ էր, հմուտ դարբին, ով իր ձեռքերով կեղծեց Երկիրը։ Հենց նա դարձավ սլավոնների կողմից պաշտվող մյուս բոլոր աստվածների նախահայրը:
Հեթանոսական աստված Պերունը ծնվել է այն անձրևոտ օրը, երբ որոտը ցնցեց երկիրը, և սարսափելի կայծակը խոցեց երկնքի պահարանը: Բնության այս ուժերը փոքրիկի համար դարձան լավագույն օրորոցային երգը՝ միայն ամպրոպի ժամանակ նա քաղցր քնում էր, ավելորդ անհանգստություն չէր պատճառում։ Լեգենդն ասում է՝ երբ փոքրիկ Պերունը մի փոքր մեծացավ, վազեցվազում է կայծակի հետ և փորձում գոռալ ամպրոպը: Բայց միայն այն ժամանակ, երբ նա դարձավ բացարձակապես չափահաս, նա սովորեց կառավարել բնության այս ուժերը, կառավարել դրանք: Դարբնոցում հոր աշխատանքից կարծրացած՝ նա սիրահարվեց այնտեղ պատրաստվող զենքերին։ Ուստի նա ստանձնեց մեկ այլ խնդիր՝ պաշտպանել քաջարի մարտիկներին մարտի ժամանակ։
Արտաքին տեսք
Հին սլավոնների հեթանոս աստվածները պատկերված էին այնպիսի կերպարանքով, որը վախ և հարգանք էր ներշնչում հասարակ մահկանացուների հանդեպ: Պերունը բացառություն չէր: Հաճախ նրան ներկայացնում էին որպես 35-40 տարեկան պատկառելի տղամարդ՝ կայծակի պես փայլող ոսկե բեղերով ու մորուքով։ Միևնույն ժամանակ նրա մազերը սև էին, արծաթագույն մոխրագույնով, ամպրոպի գույնով։ Նրա նման նրանք պտտվում էին նրա դեմքի շուրջը։
Աստված երկնքով շարժվեց հսկայական կառքով. նրա անիվների մռնչյունն այն որոտն էր, որը վախեցնում էր Երկրի վրա գտնվող մարդկանց: Պերունի խորհրդանիշը սև և սպիտակ կաչաղակն է, ուստի նրա աստվածային փոխադրամիջոցը բեռնավորված էր ոչ միայն թեւավոր ձիերի, այլև այս թռչունների կողմից: Բացի այդ, Thunderer-ը կարող էր մարդկանց առաջ ներկայանալ տարբեր կերպարանքներով: Օրինակ՝ ահեղ ցուլ Տուրայի կերպարով, որը համարվում էր անձեռնմխելի կենդանի, հսկում էր Պերունը։ Աստվածությունը պատկերված էր կարմիր թիկնոցով, որը թռչում էր քամուց. այս զգեստը հետագայում դարձավ ցանկացած հին ռուս արքայազնի կերպարի հիմնական տարբերակիչ հատկանիշը:
Իրիս և կաղնու
Սրանք Ամպրոպի գլխավոր խորհրդանիշներն են: Ինչպես սլավոնների բոլոր աստվածները, Պերունն ուներ իր նշանները, որոնք անփոփոխ կապված էին նրա բնավորության, բնակավայրի և գործունեության հետ: Օրինակ՝ հզոր կաղնու։ հնագույնՍլավոնները տարեգրության մեջ արձանագրել են ծեսերը, որոնց մի մասն էր այս ծառը. սովորաբար ամենաբարձրն է տարածքում, հաստ ճյուղերով և հաստ թագով: Դրա մոտ Պերունի պատվին զոհաբերություններ էին անում՝ աքլորներ էին սպանում, մսի կտորներ թողնում, նետերը խրում գետնին։
Պերունի մեկ այլ խորհրդանիշ երկնագույն ծիածանաթաղանթն է: Կապույտ ծաղիկը օգտագործվել է ոչ միայն աստվածության հետ կապված ծեսերում: Այն նաև տաճարի մի մասն էր, որտեղ դրված էր կուռքը: Այն պատրաստել էին ծիածանաթաղանթի տեսքով, որի թերթիկները սահուն թափվում էին գետնին և ծայրերում լրացվում էին փոսերով։ Այս խորշերում վառվում էր սուրբ կրակ, իսկ բաժակի մեջտեղում Պերունի արձանիկը։ Աստծուն նվիրված մեկ այլ բույս էլ պտերի գույնն է։ Առասպելական տարրը որոնվել է Իվան Կուպալայի գիշերը։ Սլավոնները հավատում էին. նրանց, ովքեր կարող են հաղթահարել բոլոր վտանգները և գտնել այն խիտ թավուտներում, Պերունը անհամար գանձեր կտա:
Այլ կերպարներ
Պերունի հայտնի նշանը այսպես կոչված ամպրոպն է։ Այն Արեգակին նման խորհրդանիշ է։ Կենտրոնից տարածվում են վեց ճառագայթներ՝ ուղղված տարբեր ուղղություններով։ Նշանը հաճախ նկարում էին տան մուտքի դռան վրա։ Մարդիկ հավատում էին, որ այն պաշտպանում է հայրենի պատերը չար ոգիներից և չար աչքից: Նույն նպատակով այն փորագրվել է փեղկերի և տանիքների վրա։ Կանայք ասեղնագործում էին ծաղկի տեսքով խորհրդանիշ՝ նման «սրբիչներ» էին տալիս տղամարդկանց մարտական արշավի ժամանակ՝ պաշտպանելու նրանց թշնամու սրերից ու նետերից, ուժ ու քաջություն օժտելու համար։ Ավելի ուշ Պերունի այս նշանը փոքր-ինչ փոխակերպվեց և դարձավ անիվի նման՝ այն, որը եղել է Thunderer-ի կառքի մի մասը։
Աստծո գլխավոր զենքը համարվում էր կացինըհրաշագործ զորություն. Տեղադրվելով դռան խցիկի մեջ, Որոտի և Արևի պատկերներով, այն նաև ծառայել է որպես մարդկային կացարանի թալիսման, կանխել չար ուժերի ներթափանցումը, անախորժությունները և դժբախտությունները: Հետաքրքիր է, որ Ռուսաստանի մկրտությունից հետո Պերունի բոլոր խորհրդանիշներն ու հատկությունները «ժառանգությամբ» անցել են Եղիա մարգարեին՝ սուրբ, որը հարգված է ողջ ուղղափառ աշխարհի կողմից::
Հատկանիշներ
Պերունի շաբաթվա օրը հինգշաբթին է, որի ընթացքում սլավոնները երկրպագեցին նրան և զոհաբերություններ կատարեցին: Ծեսեր անցկացնելով, մարդիկ աստվածությունից խնդրեցին իրենց կյանքը դեպի լավը փոխելու հնարավորություն: Այդ ժամանակից ի վեր համարվում է, որ հինգշաբթին ամենահաջող օրն է փոփոխությունների, նոր սկիզբների համար: Իդեալում, երբ լուսինը այս պահին աճում է, այն միայն արագացնում է քայլերը ճիշտ ուղղությամբ՝ հեշտացնելով ողջ գործընթացը։
Ինչպես սլավոնների մյուս աստվածները, Պերունը հովանավորում էր բուսական և կենդանական աշխարհը: Բացի վերոհիշյալ կաղնուց, հիրիկը, պտերը, ցուլն ու կաչաղակը, գայլերը, վարազները, դափնու ձիերը, ինչպես նաև բուլետը, ոլոռը և վարսակն էին։ Աստվածության թիվը՝ 4, մետաղը՝ անագ, քարը՝ լապիս լազուլի, շափյուղա։ Արեգակնային համակարգի մոլորակը Յուպիտերն է, որի ազդեցության տակ աճում են հարուստ մշակաբույսեր, անասնապահությունը սերունդ է տալիս։ Երբ աստղագուշակության գիտությունը հայտնի դարձավ ժամանակակից Ռուսաստանի, Բելառուսի, Ուկրաինայի տարածքում, կարծում էին, որ ավելի լավ է բոլոր գյուղատնտեսական աշխատանքները սկսել անփոփոխ այն ժամանակահատվածում, երբ գերիշխում է Յուպիտերը::
կարողություններ
Ելնելով այն փաստից, որ Պերունը ամպրոպ էր, նա գիտեր, թե ինչպես կարող է դաժան ամպրոպներ առաջացնել: Աստված ոչ միայն կայծակ նետեց իր հաճույքի համար, այլ նրանց օգնությամբ պատժեց մարդկանց,ով զայրացրել է նրան. Սովորաբար անընդունելի է տեղում ողջ-ողջ այրվում։ Նրանք, ում հաջողվում էր ողջ մնալ, համարվում էին գրեթե սուրբեր։ Երջանիկներին անվանում էին «նշված Պերուն», քանի որ դեպքից հետո նրանք սովորաբար բացահայտում էին թաքնված կախարդական ուժերը, բուժողների հմտություններն ու հոգեկան ունակությունները։
Այո, և ինքը՝ Պերունը՝ ամպրոպի և կայծակի աստվածը, հիանալի կախարդ էր։ Նա կառքով թռավ երկինք, գիտեր կերպարանափոխվել տարբեր կենդանիների, թռչունների, մարդկանց: Նա իր կամքով ստեղծեց ուրվական արարածներ, որոնք ուղարկեց մահկանացուներին՝ կոնկրետ առաքելությամբ։ Բացի այդ, Պերունը մեծ ֆիզիկական ուժ ուներ, առանց պատճառի չէր, որ նրան համեմատում էին կաղնու հետ։ Ի դեպ, սլավոններն այնքան էին վախենում որոտից, որ երբեք չէին կտրում այս ծառերը։ Կաղնին, որին հարվածել էր կայծակը, նրանք հարգում էին կրկնակի հափշտակությամբ. նրա ցողունից փորագրված գավազաններն ու մահակները համարվում էին լավագույն զենքերը ոչ միայն մահկանացու թշնամիների հետ ճակատամարտում, այլև հետմահու Նավիի կախարդական արարածների հետ:
Աստծո թշնամիներ
Նրանք մութ էակներ էին, որոնք փորձում էին անդրաշխարհից ներթափանցել մարդկանց կյանք՝ նրանց վնասելու, չարիք բերելու համար։ Օրինակ, ըստ հին լեգենդի, կայծակի աստված Պերունը սպանում է եռագլուխ օձին, որը փորձել է առևանգել իր սիրելի Դիվային: Թշնամուն հաղթելու համար նա նույնիսկ քայլում է իր հպարտության վրայով և ուժերը միավորում աղջկա հոր՝ իր հին հակառակորդի՝ Վելես աստծու հետ։ Հրեշի տապալումից հետո Պերունը նշանադրվում է գեղեցկուհի Դիվայի հետ, այս միությունից ծնվում է խիզախ Դևանան՝ որսի աստվածուհին, անտառների հովանավոր սուրբ Սվյատոբորի կինը։
Պերուն և Վելես անընդհատնրանք մրցում էին միմյանց հետ՝ կա՛մ չէին կարողանում անասունների երամակները բաժանել, կա՛մ վիճում էին, թե ով է ավելի ուժեղ և հզոր։ Նրանց հակակրանքը չի կարելի թշնամություն անվանել, ավելի շուտ դա երկու եղբայրների պատմությունն է, ովքեր միմյանց հանդեպ փոքրիկ կեղտոտ հնարքներ են անում՝ պահպանելով հարգանքը և նույնիսկ թաքնված հարազատ սերը: Ի դեպ, Վելեսը ցիկլային շարժման աստվածն էր։ Մարդկանց մեջ նա կապվում էր ուժեղ կախարդական ունակություններով արջի հետ։
Առաջին սխրանք
Նա էր, ով Պերունին բարձրացրեց աստվածային պանթեոնում աննախադեպ բարձունքների: Եվ սա զարմանալի չէ։ Սլավոնների աստվածները, մասնավորապես Պերունը, անտարբեր չէին մարտերի և մարտերի նկատմամբ: Որոտահարը իր հրե մկրտությունն անցել է տգեղ Գավազանի հետ կռվի ժամանակ՝ կես օձ, կես կարիճ։ Գահընկեց անելով նրան՝ նա վաստակեց բարձրագույն ուժերի, ինչպես նաև հասարակ մահկանացուների հարգանքը: Դրան հաջորդեցին Պերունի այլ մարտերը՝ նա սպանեց Չեռնոբոգի երեխաներին՝ մութ ուժերի չար տիրակալին, հաղթահարեց գրիֆիններն ու բազիլիսկները։ Աննկուն անվախության և անսահման կատաղության համար նրան դարձրին մարդկանց և աստվածների աշխարհների գլխավոր պաշտպանը՝ «Հայտնաբերել և կառավարել»:
Կարդալով հին գրավոր աղբյուրները, օրինակ՝ Պրոկոպիոս Կեսարացու ձեռագիրը, որը թվագրվում է 6-րդ դարով, կարող ենք ենթադրել, որ Պերունը համարվում էր գերագույն աստված։ Իր փառքի շողերով նա ստվերեց նույնիսկ իր հորն ու պապիկին՝ Սվարոգին ու Ռոդին։ Եվ դա բնական է. Պերունը մարտիկների հովանավորն էր։ Եվ Ռուսաստանն իր պատմության մեծ մասում արյունալի պատերազմի մեջ էր, ուստի բանաստեղծ Պերունը պարբերաբար և առատաձեռնորեն գոհանում էր նվերներով և զոհաբերություններով:
Աստծո օր Պերուն
Մեր հինավուրցընախնիները տոնել են այն հունիսի 20-ին։ Այս օրը տղամարդիկ մաքրեցին իրենց զենքերը՝ կացիններ, կացիններ, դանակներ, նիզակներ և նրանց հետ երթով անցան քաղաքի գլխավոր փողոցներով: Միաժամանակ մարտիկները երգում էին աստվածությանը փառաբանող ծիսական երգեր։ Մի տեսակ շքերթով նրանք հասան անտառի եզրին, որտեղ կառուցված էր տաճար՝ մի վայր, որտեղ զոհաբերություններ էին մատուցվում: Աքաղաղը կամ ցուլը մորթելով՝ մարդիկ իրենց արյունով ցողում էին բերված զրահն ու զենքերը. համարվում էր, որ ծեսից հետո այն օրհնվել է հենց Աստծո կողմից՝ հաղթական պատերազմի համար։ Բացի այդ, նրանք դրանով քսում էին մարտիկների գլուխները, որպեսզի պաշտպանեն նրանց մահից անհավասար մարտում։
Երբ ծեսն ավարտվեց, զինվորները վերադարձան քաղաք, որտեղ գլխավոր հրապարակում տեղի ունեցան բեմադրված մարտեր Վելեսի և Պերունի միջև, որոնցից վերջինս անփոփոխ դուրս եկավ հաղթող: Աստվածության համար բազմաթիվ նվերներ էին պատրաստում, որոնք դրվում էին նավակի մեջ և հրկիզվում։ Մոխիրը թաղեցին, որից հետո նստեցին տոնական սեղանի շուրջ։ Քահանաները մարտիկներին խորհուրդ են տվել այս գիշեր անցկացնել կանանց հետ, քանի որ նրանք պետք է հաղթական լինեն ոչ միայն մարտի դաշտում։ Նաև Պերունի օրը մարդիկ անձրև էին առաջացրել. ընտրված աղջկա վրա ջուր էին լցնում, որպեսզի ամառային երաշտի պատճառով նրանց բերքը չկործանվի։
Պերունի մատուցում
Այս գործընթացը կոչվում էր կախարդություն կամ այրում: Ծեսեր և ծեսեր կարող էին կատարել միայն հատուկ պատրաստված մարդիկ, որոնց այս դերը մարգարեացել էին ի ծնե։ Նրանք կոչվել են համապատասխանաբար՝ մոգեր կամ քահանաներ։ Որոշ տարեգրություններ ասում են, որ իրենց դերում հաճախ են հանդես եկել իշխանները կամ այլ բարձրաստիճան անձինք։ Պատվավոր կաստայի մեջ են ընկել նաև տղաները, որոնց ժառանգել է այս կոչումը, ինչպես նաևարտասովոր ունակություններով օժտված երիտասարդներ։
Հին սլավոնների հեթանոս աստվածները միշտ ունեցել են քահանայապետ, որը կապող օղակ էր բարձրագույն ուժերի և ժողովրդի միջև: Սա վերաբերում է նաև Պերունին։ Քահանայապետին սպասարկում էին այլ կախարդներ, որոնք մեկ քայլ ցածր էին այս հիերարխիկ սանդուղքով: Նրանց պարտականությունները ներառում էին հեթանոսական տաճարներում զոհաբերության կրակի պահպանումը, զոհաբերության ծեսերի կազմակերպումն ու անցկացումը, գյուղերով շրջելը և աստվածության զորության մասին խոսելը: Մարդիկ հաճախ դիմում էին քահանաների օգնությանը։ Նրանք նվերներ բերեցին և խնդրեցին կախարդին Պերունի առաջ իրենց համար լավ խոսք ասել՝ բուժել մարտում ստացած վերքերը, անխոցելիություն տալ թշնամու նետերին, ծնված երեխային դարձնել խիզախ և ուժեղ։
Հեթանոսական դարաշրջանի վերջում
Այս ժամանակ առանձնահատուկ մեծարում էին ամպրոպը։ Յուրաքանչյուր տան մեջ կախված էր Պերունի թալիսմանը՝ փոքրիկ գլխարկի կամ ամրակի տեսքով: Նույնիսկ արքայազն Վլադիմիրը, նախքան Ռուսաստանը մկրտելը, հրամայեց Կիևի հենց կենտրոնում՝ արքայազնի սենյակներից ոչ հեռու, տեղադրել մի աստվածություն պատկերող հսկայական կուռք: Միայն ավելի ուշ, երբ նա ընդունեց նոր հավատք և սկսեց քրիստոնեությունը տարածել ռուսական բոլոր երկրներում, նա հրամայեց կուռքը գցել գետը: Հեթանոսական ավանդույթներով դաստիարակված մարդիկ երկար ժամանակ վազում էին ափով և լողացող արձանի հետևից բղավում էին. «Հայր Պերուն, փչիր այն»: («փչել» նշանակում էր՝ դուրս լողալ):
Տարիներ անց հենց այն տեղում, որտեղ ալիքները ցամաք նետեցին կուռքը, նրանք կառուցեցին Վիդուբայի վանքը, որը.այսօր էլ կա։ Նաև այսօր վերադարձել է հնագույն ավանդույթների նորաձևությունը: Գիտնականները գտել են այսպես կոչված «Սանտի Պերուն» գիրքը, որը ենթադրաբար ներկայացնում է Աստծո հիմնական ուսմունքները, նրա օրենքներն ու պատվիրանները: Չնայած որոշ հետազոտողներ կասկածում են գտածոյի հավաստիությանը: Նրանք ասում են, որ սա հնդկական և արիական վեդաների անալոգն է, միայն փոփոխված և շղարշված: Թեև սկզբնաղբյուրն ավելի տեղեկատվական է, բացի այդ, դրա իրական ծագումը վաղուց ապացուցված է։
Պերուն-Իլյա
Ինչպես արդեն նշվեց, ռուսական հողերի մկրտությունից հետո սլավոնների աստվածները վերափոխվեցին այլ բարձրագույն ուժերի: Պերունը, օրինակ, Եղիա մարգարեի անալոգն է: Ողբներում նրան անվանում էին «ամպրոպային», քանի որ համարվում է բնության ամպրոպային ուժերի կառավարիչը։ Այս խառնման հիմնական պատճառը նկարագրված է աստվածաշնչյան պատմության մեջ. մարգարեի աղոթքով երկնքից կրակն ընկավ երկիր և այրեց թշնամուն, և դրա օգնությամբ ջուրը ցողեց չորացած դաշտերը և փրկեց բերքը: Մեր ժամանակների հասարակ մարդկանց մտքում Իլյան ավելի շատ հեթանոսական աստվածություն է համարվում, քան ուղղափառ կրոնի սուրբ:
Երբ ամպրոպ է գալիս, մարդիկ ասում են, որ նա նստում է իր երկնային կառքը: Բերքահավաքի ժամանակ նրանք միշտ թողնում են մի քանի հասկ՝ Եղիայի մորուքի համար։ Սա նույնպես հնագույն զոհաբերությունների նման մի բան է: Կարելի է եզրակացնել, որ որքան էլ ջանք թափենք, հեթանոսական ավանդույթները, ծեսերն ու ծեսերը շարունակում են գոյություն ունենալ մեր առօրյա կյանքում: Նրանց մասին հիշողությունը գեներով փոխանցվում է սերնդեսերունդ։ Վերջերս երիտասարդները միավորվում են խմբերով. ընդհանուր ջանքերով նրանք վերակենդանացնում են սլավոնական ծեսերը, այդ թվում՝ հզորներին փառաբանող ծեսերը։խիզախ Պերուն.
