Յուրաքանչյուր հավատք և կրոն ունի իր հատուկ տերմինները, հասկացությունները, ծեսերը: Եվ երբեմն դժվար է հասկանալ այն մարդուն, ով չգիտի այս ամենը։ Այս հոդվածում ես կցանկանայի կենտրոնանալ հուդայականության վրա և փորձել բացատրել, թե ինչ է սինագոգը:
Բառի ծագման մասին
Առաջին հերթին, դուք պետք է հասկանաք հենց հայեցակարգը: Հունարենում սինագոգ նշանակում է ժողով։ Այնուամենայնիվ, եբրայերենում այս բառը հնչում է որպես «beit knesset», որը բառացիորեն թարգմանվում է որպես «ժողովի տուն»: Հետաքրքիր կլինի, որ Թալմուդում (հրեական գրություն) ժողովարանի անունը հանդիպում է միայն մեկ անգամ՝ «բեյթ թեֆիլահ», որը նշանակում է «աղոթքի տուն»։ Սա հուշում է, որ հրեաների համար սինագոգը ավելին է, քան աղոթատուն:
Մի քիչ պատմություն
Այնպես որ, հասկանալով և հասկանալով, որ սինագոգը հրեաների եկեղեցին է, արժե մի փոքր նայել դրա ծագման պատմությանը: Ինչ վերաբերում է ժամանակաշրջանին, ապա ոչ ոք չի կարող հստակ ասել, թե երբ են դրանք սկսել հայտնվել, այս մասին տվյալներ չեն պահպանվել։ Այնուամենայնիվ, կարծիք կա, որ առաջին սինագոգները սկսել են հայտնվել այն ժամանակ, երբԱռաջին տաճարը ավերվել է, իսկ հրեաները գերի են տարվել Բաբելոն (մ.թ.ա. 6-րդ դար): Սկզբում նրանք հավաքվում էին տներում՝ Թորայի համատեղ ուսումնասիրության համար, իսկ ավելի ուշ սկսեցին առանձին շենքեր կառուցել աղոթքների և հանդիպումների համար: Հայրենիք վերադառնալուց հետո կանգնեցվեց Երկրորդ տաճարը, բայց այս ժամանակ հավատացյալները սկսեցին նաև սինագոգներ կառուցել իրենց երկրում: Այն բանից հետո, երբ Երկրորդ տաճարը նույնպես ավերվեց հռոմեացիների կողմից, սինագոգները իսկական ապաստան դարձան հրեաների համար, հաճախ ոչ միայն բառի հոգեբանական իմաստով, այլև բառացիորեն: Սրանք այն վայրերն էին, որտեղ մարդիկ կարող էին թաքնվել վտանգից։
Հիմնական արժեք
Այսպիսով, սինագոգը մի վայր է, որտեղ հրեաները կարող են հավաքվել աղոթելու, Թորան ուսումնասիրելու և հաղորդակցվելու համար: Արժե ասել, որ այն ունի նաև հատուկ գործառույթներ։
- Աղոթավայր. Իհարկե, ժողովարանը առաջին տեղն է, որտեղ հավատացյալները կարող են աղոթքով դիմել Աստծուն: Հետաքրքիր կլինի, որ հրեաների համար մեծ նշանակություն ունի ոչ միայնակ, այլ հրապարակային աղոթքը, ինչի համար այս շենքը կատարյալ է։
- Սուրբ Գրությունների ուսումնասիրություն. Ընդունված է նաև Թորան ուսումնասիրել սինագոգներում: Դրա համար կան հատուկ դպրոցներ, որոնք կարող են տեղակայվել կա՛մ մոտակայքում, կա՛մ նույն շենքում։ Զարմանալի չէ, որ beit midrash-ը (ուսուցման տուն) սերտորեն կապված է beit knesset-ի (սինագոգի) հետ: Այս դպրոցներում երեխաներն ու դեռահասները ամեն օր ուսումնասիրում են Թորան, իսկ հանգստյան օրերին այստեղ կարող են կազմակերպվել տարբեր դասախոսություններ և ուսուցումներ մեծահասակների համար:
- Գրադարան. Նաև սինագոգներում միշտ կա մի սրահ, որտեղ զանազանկրոնական գրքեր. Դրանք կարելի է կարդալ և՛ տաճարում, և՛ տանել տուն (նախազգուշացնելով ամոթներին, ժողովարանի ծառային այս մասին):
- Հասարակական կյանք. Բացի այդ, սինագոգը մի վայր է, որտեղ համայնքի անդամները կարող են հավաքվել տարբեր տոնակատարությունների և տոնախմբությունների համար: Այսպիսով, այս տաճարի պատերի ներսում կարող են կազմակերպվել ինչպես կոլեկտիվ, այնպես էլ անհատական տոնախմբություններ: Նրանք կարող են տոնել թլփատությունը, երեխայի փրկագինը, բար միցվան և այլն։ Նախկինում տաճարները նաև հյուրասենյակներ ունեին, որտեղ ճանապարհորդող հրեաները կարող էին մնալ առանց որևէ խնդրի, և կարող էին լինել նաև փոքրիկ ախոռներ մի քանի ձիերի համար:
Ճարտարապետություն
Պետք է ասել, որ չկան հատուկ կանոններ, թե ինչպիսին պետք է լինի հրեական սինագոգը։ Այն կարող է հոյակապ վերակառուցվել, կամ պարզապես սենյակ լինել։ Այնուամենայնիվ, այն պետք է ունենա պատուհաններ: Թալմուդն ասում է, որ չի կարելի աղոթել մի սենյակում, որտեղից երկինքը չի երևում: Ցանկալի է նաեւ, որ մուտքի մոտ լինի գավիթ, որտեղ մարդ կարող է թողնել իր բոլոր աշխարհիկ մտքերն ու տանջանքները։ Հետաքրքիր կլինի, որ բոլոր սինագոգները նայում են Երուսաղեմին, իսկ հենց Երուսաղեմում՝ Տաճարի լեռը։ Հնարավորության դեպքում պետք է շենքեր կանգնեցնել քաղաքի ամենաբարձր լեռան վրա, որպեսզի դրանք կարողանան բարձրանալ մյուս շենքերից: Եվ քանի որ դա միշտ չէ, որ հնարավոր էր, աղոթատան տանիքին աստղով ձող տեղադրեցին այնպես, որ ժողովարանն ավելի բարձր թվա, քան մնացած շենքերը։։
Սինագոգը ներսից
Ինչպիսի՞ն է սինագոգի ներսը: Լուսանկարները հուշում են, որ կան առանձին վայրեր կանանց և տղամարդկանց համար (ezrat-մերն առանձին տեղ է կանանց համար): Հաճախ գեղեցիկ սեռի ներկայացուցիչներին տեղադրում էին պատշգամբում, բայց եթե դա հնարավոր չէր, ապա աղոթարանը երկու մասի էր բաժանում վարագույրով կամ միջնորմով, որը կոչվում էր «մեխիցա»։ Դա անհրաժեշտ էր, որպեսզի ոչ ոք և ոչինչ չշեղի մարդկանց Աստծո հետ հաղորդակցվելուց:
Սինագոգի ամենակարևոր վայրը Արոն հա-Կոդեշն է՝ հատուկ խորշ կամ պահարան՝ ծածկված վարագույրով, որտեղ հավաքվում են Թորայի մատյանները։ Աղոթքի ժամանակ մարդկանց դեմքերը շրջվում են այնտեղ։ Հարկ է նշել, որ Արոն ՀաԿոդեշի մի կողմում ռաբբիի տեղ կա, մյուսում՝ դասախոսի։ Նաև սինագոգներում անպայման կլինի ներ տամիդ, ճրագ կամ մոմ, իսկ բիմա՝ մի վայր, որտեղից կկարդա Սուրբ Գիրքը։ Այստեղ, թերեւս, կան բոլոր այն նրբությունները, որոնք կարեւոր են սինագոգի համար։ Հակառակ դեպքում, աղոթքի տները կարող են տարբերվել միմյանցից և եզակի լինել իրենց ձևով:
Պաշտոններ
Հասկանալով, թե ինչ է նշանակում «սինագոգ» բառը, արժե մի փոքր ուշադրություն դարձնել այն դիրքերին, որոնք գտնվում են այս աղոթատներում: Այսպիսով, կարևոր կլինի, որ յուրաքանչյուր համայնք ինքնուրույն ընտրի իր ղեկավարությանը և պաշտոնյաներին:
- Ռաբբի (Ռավ) - հոգևոր առաջնորդ: Սա այն մարդն է, ով հիանալի գիտի Թորան և մինչ իր պաշտոնը ստանձնելը հանձնում է ամենադժվար քննությունը։ Այսօր ռաբբին ունի նաև վարչական պարտականություններ, որոնք նա պետք է կատարի։
- Հազան (կամ շլիախ-ցիբուր - համայնքի սուրհանդակ) - մարդ, ով ղեկավարում է հանրային աղոթքը և այդպիսով մարդկանց ծանոթացնում է. Աստված. Այս անձը պետք է լինի նաև բարձր կրթություն, իմանա եբրայերեն և դրան զուգահեռ կարողանա կատարել այլ գործառույթներ։
- Շամաշը ծառա է, ով կատարում է բազմաթիվ պարտականություններ՝ պահպանում է կարգուկանոնը աղոթքի տանը, հոգ է տանում ունեցվածքի անվտանգության մասին, հետևում է ժամանակացույցին: Երբեմն կարող է փոխարինել չազանին։
- Գաբայ (պարնասուս) - համայնքի այսպես կոչված վարչական տնօրեն։ Հաճախ կան մի քանիսը: Հիմնականում զբաղվում են ֆինանսական հարցերով և վարչական խնդիրներ են լուծում։
Սինագոգների տեսարաններ
Հարկ է նաև նշել, որ դարեր շարունակ ձևավորվել են երկու սոցիալ-մշակութային համայնքներ, որոնք փոքր-ինչ տարբեր կյանքով են ապրում՝ Աշքենազիմը և Սեֆարդիմը: Այստեղ տարբերությունները աղոթքների հատուկ կարգի և սինագոգների դասավորության մեջ են: Ժամանակակից հրեաների մեծ մասը աշքենազիմներն են (Կենտրոնական և հյուսիսային Եվրոպա, Հարավային Աֆրիկա, Ավստրալիա, Ամերիկա և այլն), նրանց տներն ավելի եվրոպական ոճի են, մինչդեռ սեֆարդները սիրում են իրենց սինագոգները զարդարել գորգերով և արևելյան այլ պարագաներով: Հայտնի աղոթատների մեծ մասը Աշխենազին է, ներառյալ Սանկտ Պետերբուրգի ժողովարանը:
Սպասարկում
Կարևոր է նաև, որ կան տարբերություններ սինագոգում ծառայության կարգի մեջ: Այսպիսով, կան աշքենազական հասիդներ և ոչ-հասիդներ: Հետաքրքիր է, որ հասիդները աղոթքի ոճը փոխառել են սեֆարդներից: Հակառակ դեպքում տարբերությունները գրեթե աննկատ են ու աննշան։ Ի վերջո, սինագոգը մեկից մյուսը վերափոխելու համար բավական է միայն փոխելաղոթքի գրքեր. Թորայի մագաղաթներն իրենք նույնն են մնում բոլորի համար: Բացի այդ, այն մարդկանց համար, ովքեր չգիտեն, թե ինչպես վարել ծեսեր և տարբեր տոնակատարություններ, «տարբեր» հրեաները գրեթե նույնական կթվան, քանի որ տարբերությունները կայանում են ամենափոքր մանրամասների մեջ, որոնք երբեմն պարզապես անտեսանելի են:
