Բաբառինկա և Տուրա գետերի սելավներից ձևավորված հրվանդանի վրա 17-րդ դարի սկզբին հիմնադրվել է Տյումենի առաջին Սուրբ Երրորդություն վանքը։ Այն հայտնի է որպես Սիբիրի ամենահին և ամենագեղեցիկ ճարտարապետական անսամբլներից մեկը։ Փակվելով աթեիստական ծանր ժամանակների տարիներին և այդպիսով կիսելով ռուսական վանքերի մեծ մասի ճակատագիրը՝ վանքը վերածնվեց միայն նոր հետկոմունիստական ժամանակների միտումների շնորհիվ։։
Երեց Նիֆոնտի բարի գործը
Տյումենի Սուրբ Երրորդություն վանքի մասին առաջին հիշատակումը պարունակվում է 1621 թվականին թվագրված նամակում և ուղարկված Կազանի հրամանից, որն այն ժամանակ Ռուսաստանի բարձրագույն պետական մարմիններից մեկն էր, Սիբիրի նահանգապետին: Դրանում գործավարը հայտնում է, որ, ըստ իր տեղեկությունների, հինգ տարի առաջ ոմն երեց Նիֆոնտը Տյումենում հիմնել է վանք և որպես տեղ ընտրել Յամսկայա Սլոբոդայից ոչ հեռու գետի հրվանդան։։
Այս հաղորդագրությունը սահմանափակ է, բայց դրա համարժլատությունը թույլ է տալիս առավելագույն ճշգրտությամբ սահմանել Սուրբ Երրորդություն վանքի հիմնադրման տարին, որն իր գոյության առաջին դարում կոչվել է Փրկչի Պայծառակերպության վանք։ Դա տեղի է ունեցել այն պատճառով, որ վանքի տարածքում 1622 թվականին կանգնեցված առաջին փայտե եկեղեցին օծվել է ի պատիվ աստվածաշնչյան կարևոր իրադարձություններից մեկի՝ Տիրոջ Պայծառակերպության: Դրա ստեղծողը վարպետ Կորնելի Խորևն էր։
Սկսել վանքի շինարարությունը
Պատմությունը մեզ համար պահպանել է այլ շինարարների անունները, ինչպիսիք են վանական Իոնա Լիխարևը, ով նախկինում հոգևորություն էր ստացել հայտնի Կիրիլլո-Բելոզերսկի վանքում և Երեց Օնուֆրին, որը ծնունդով Նովգորոդի Անտոնի վանքում էր: Եղբայրական խցերը և որոշ կենցաղային շենքեր կառուցվել են իրենց ուժերով։
Վանքի առաջին վանահայր հեգումեն Աբրահամը, ով Տյումեն է ժամանել Մեծ Ռոստովից, օրհնել է շինարարներին այս բարեգործական աշխատանքի համար։ Վանքի զարգացման գործում կարևոր դեր է խաղացել ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչի կողմից նրան տրամադրված հովանավորությունը։ Նրա հրամանով վանականներին նշանակվեց ռուգա, գանձապետարանի կողմից վճարվող դրամական նպաստ և լայնածավալ ձկնորսություն:
Նոր տաճարի կառուցում
1705 թվականին Տյումենում ուժեղ հրդեհ բռնկվեց, որը պատեց ամբողջ քաղաքը և ավերեց շենքերի մեծ մասը։ Հրդեհից ավերվել է նաև միակ վանական եկեղեցին։ Տյումենցիները, ուսուցանված դառը փորձով, իրենց մետրոպոլիտ Ֆիլոթեոսի (Լեշչինսկի) միջոցով դիմեցին Պետրոս I-ին՝ խնդրանքով, որ թույլ տան իրենց, հակառակ գործող արգելքի, կառուցել այրված Սբ. Պայծառակերպություն քարե տաճար։ Խնդիրն այն էր, որ ինքնիշխան դեկրետով այդ տարիներին թույլատրվում էր քարե կառույցներ կառուցել միայն պետության երիտասարդ մայրաքաղաքում՝ Սանկտ Պետերբուրգում և մի քանի այլ քաղաքներում, որոնց մեջ Տյումենը չէր մտնում։։
Ստացվել է ամենաբարձր թույլտվությունը, և 1708 թվականին ամբողջ աշխարհի հավաքած միջոցներով վանքի տարածքում սկսվել է քարե եկեղեցու կառուցումը։ Աշխատանքը, որն անմիջականորեն վերահսկվում էր նույն մետրոպոլիտ Փիլոթեոսի կողմից, շարունակվեց յոթ տարի, և նոր եկեղեցու ավարտից հետո օծվեց Սուրբ Երրորդության պատվին, ինչի պատճառով վանքն այնուհետև հայտնի դարձավ որպես Սուրբ Երրորդություն վանք։ Տյումեն.
Վանքի հետագա ընդլայնում
Հետաքրքիր է նշել, որ այս բարեպաշտ Փիլոթեոսը, շինարարության ավարտից հետո, թողեց իր զբաղեցրած մետրոպոլիայի աթոռը և, ընդունելով սխեման, մտադրվել էր իր կյանքի մնացած մասն անցկացնել վանքի պատերի մեջ, որը հովանավորվում էր: նրան, բայց նա չէր կարող երկար ժամանակ պարապության մեջ մնալ։ Երկու տարի անց վերսկսելով իր հիերարխիկ ծառայությունը, նա նախաձեռնեց վանքի տարածքում կառուցել մեկ այլ քարե եկեղեցի, որն այս անգամ օծվեց Սուրբ Զոսիմայի և Սավվատիի պատվին։։
Երբ 1722 թվականին ինքնիշխանը հանեց Ռուսաստանում քարե կառույցների համատարած շինարարության արգելքը, Տյումենի եպիսկոպոսը նախաձեռնեց Պետրոսի և Պողոսի պատվին մեկ այլ քարե վանական եկեղեցու կառուցումը: Դրա վրա աշխատանքը անհիմն ձգձգվեց և ավարտվեց նրա մահից ընդամենը երեք տասնամյակ անց, որը հաջորդեց 1727 թվականին։ Տաճարի հետ միաժամանակժամանակաշրջանում կառուցվել է վանահոր շենքի շենքը, կառուցվել վանքը շրջապատող քարե պարիսպները։ Այնուամենայնիվ, այս աշխատանքներն իրականացվեցին շատ դանդաղ և, սկսած 1724 թվականին, տևեցին 15 տարի:
Վանական կյանքը 18-րդ և 19-րդ դարերում
Պահպանվել է 18-րդ դարի մի փաստաթուղթ, որը կոչվում է «Հոգևոր վիճակ», ըստ որի եղբայրների փոքրաթիվ լինելու պատճառով Սուրբ Երրորդություն վանքը (Տյումեն) այն ժամանակ վերագրվել է ամենաստորին., երրորդ դաս. Այնուամենայնիվ, դա չխանգարեց նրան հաջորդ դարի կեսերին տեղ գրավել Սիբիրի լավագույն վանքերի շարքում՝ հավասարվելով Իրկուտսկի այնպիսի հայտնի վանքերին, ինչպիսիք են Ինոկենտիևսկին և Վոզնեսենսկին::
1842 թվականին Տյումենը պատվեց իր պատմության մեջ երկրորդ սարսափելի հրդեհով, որը նույնպես անհաշվելի վնասներ հասցրեց քաղաքին։ Վանքի շինություններից ամենաշատը տուժել է Պետրոս և Պողոս եկեղեցին։ Այն պետք է վերակառուցվեր, ինչը հանգեցրեց սկզբնական տեսքի որոշակի աղավաղման։ Այնուամենայնիվ, վերականգնումից հետո նա շարունակեց մնալ քաղաքի ճարտարապետական տեսարժան վայրերի շարքում։
Մութ ժամանակների շեմին
Այսպիսով, հաշվելով իր պատմության երեք դարը՝ փառապանծ վանքը հասավ 1917 թվականի ողբերգական իրադարձություններին։ Բոլշևիկների կողմից իշխանության նենգ զավթումից մեկ տարի էլ չանցած, նրանց կառավարությունը հրամանագիր արձակեց, որի հիման վրա 1923 թվականի հունվարին Սուրբ Երրորդություն վանքը (Տյումեն), որի հասցեն այն ժամանակ քաջ հայտնի էր ոչ միայն Աստվածասեր քաղաքաբնակներին, բայց նաև երկրի տարբեր քաղաքներից ժամանած բազմաթիվ ուխտավորներին վերացվել է։
Սակայն այն ժամանակ նորարարությունները շոշափեցին կյանքի բոլոր ասպեկտները: Մասնավորապես, քաղաքի հատակագծի վրա հայտնվեց Կոմունիստական փողոցը, որը նախկինում կոչվում էր Բոլշայա Մոնաստիրսկայա և մոտեցավ երբեմնի բարգավաճ, բայց այժմ ավերված, բայց, բարեբախտաբար, ոչ ավերված վանքի դարպասներին։։
Վանքի կործանման շրջանը
Վանքի փակումից հետո հաջորդած տասնամյակները կարելի է անվանել նրա «տանջանքների միջով անցնելու» շրջանը։ Այնուամենայնիվ, նման սահմանումը միանգամայն համահունչ է ողջ Ռուսաստանի պատմական ուղուն՝ իշխանության գալուց հետո նրա «աստվածակիր ժողովրդի» իշխանության գալուց հետո, ինչպես դա միամտորեն անվանեց Լև Տոլստոյը։։
Վաղ տարիներին ռեկտորատի շենքը, ինչպես նաև մի շարք այլ վանական շենքեր, տրամադրվել են գավառական արխիվի նյութերը տեղավորելու համար: Այնուհետև, նախկին վանքի տարածքում նրանք փորձեցին ստեղծել մշակութային և զանգվածային նշանակության օբյեկտների համալիր, և քանի որ խորհրդային մշակույթը անհամատեղելի էր կրոնական դոպինգի հետ (արտահայտություն, որն օգտագործվում էր ռազմատենչ աթեիստների կողմից), նրանք, առանց վարանելու, ոչնչացրեցին արժեքավոր մի. պատմական հուշարձան - Մետրոպոլիտ Ֆիլոթեոսի (Լեշչինսկի) գերեզմանը, որի լավ ձեռնարկումների մասին վերը նկարագրված է: Նրա աճյունը, վերցված թաղումից, փոխանցվել է քաղաքի հակակրոնական թանգարան, որը գտնվում է Ավետման տաճարի տարածքում, որը նույնպես վերացվել և պայթեցվել է 1932 թվականի ամռանը քաղաքային կուսակցական կազմակերպության որոշմամբ։։
Պատերազմի տարիները և հետագա տնտեսական վերականգնման շրջանը
Մեր երկրի վրա նացիստների հարձակումից հետո նախկին Սուրբ Երրորդություն վանքի ողջ տարածքը փոխանցվեց շտաբին. Տյումենի կայազոր՝ տեղավորելու այն զինվորականներին, ովքեր պատրաստվել են ռազմաճակատ ուղարկելուց առաջ։ Սակայն պատերազմական տարիների ծանր ժամանակները այնքան վնաս չեն հասցրել վանքին, որքան դրանց հաջորդած խաղաղ կյանքի շրջանը։
1946 թվականին քաղաքին անհրաժեշտ էին բուժական հաստատություններ, և դրանց կառուցման համար իշխանությունները նախկին վանքի տարածքում տարածք հատկացրին, որի համար նրանք պետք է պայթեցնեին մինչ այդ գոյատևած երեք եկեղեցիներ՝ Պետրոս և Պողոս։, Զոսիմա և Սավվատի, ինչպես նաև կանգնեցվել են ի պատիվ Բոգոլյուբսկայայի Աստվածածնի սրբապատկերների: Վերևում ներկայացված է վանքի լուսանկարը՝ արված այդ մութ տարիներին։
Ժամանակին իր գեղեցկությամբ հայտնի վանքը լիակատար կործանումից փրկվեց միայն ՌՍՖՍՀ Նախարարների խորհրդի «Ճարտարապետական հուշարձանների պաշտպանության մասին» հրամանագրով։ 1949-1950 թթ. քաղաքային իշխանությունները հիմնովին վերանորոգեցին, և ևս 10 տարի անց վանքը, ավելի ճիշտ, այն ամենը, ինչ մնացել էր, փոխանցվեց մշակույթի մարզային վարչությանը։
Վերականգնված վանքի առաջին առաջնորդը
Վանքի իսկական վերածնունդը սկսվեց միայն պերեստրոյկայի սկզբից: 1995 թվականին նրա ռեկտոր է նշանակվել այն ժամանակվա վարդապետը, իսկ այժմ եպիսկոպոս Տիխոնը (Բոբով)։ Ես կցանկանայի անդրադառնալ այս մարդու անհատականությանը, քանի որ նա անգնահատելի ներդրում է ունեցել ժամանակակից Տյումենի հոգևոր կյանքի ձևավորման գործում։
Ծնված 1954 թվականի սեպտեմբերի 12-ին Պերվուրալսկում Վիկտոր Դմիտրիևիչ Բոբովը (սա նրա լրիվ անունն է) վաղ շրջանում կրոնի հանդեպ փափագ է զգացել, և մեծահասակ դառնալուց հետո նա ընդունել է սուրբ մկրտությունը: Սակայն այդ տարիներին նա դեռ չէր մտածում նվիրվելու մասինամբողջ կյանքում ծառայելով Աստծուն, իսկ 1973 թվականին ընդունվել է անասնաբուժական տեխնիկումը, իսկ ավարտելուց հետո դարձել Մոսկվայի անասնաբուժական ակադեմիայի ուսանող։
Դիպլոմ ստանալով՝ Վիկտոր Դմիտրիևիչը աշխատել է մայրաքաղաքի գիտահետազոտական ինստիտուտներից մեկում և 1989 թվականին պաշտպանել դոկտորական ատենախոսությունը։ Խոստումնալից գիտնականին կանխատեսում էին փայլուն կարիերա, բայց բոլորի համար անսպասելիորեն նա վանական ուխտեր արեց այն անունով, որը վերցրել էր ի պատիվ Սուրբ Տիխոն Զադոնսկիի։ Այս շրջանից սկսվեց նրա անձնուրաց ծառայությունը Եկեղեցուն: Ապագա եպիսկոպոս Տիխոնը պատվով անցավ աճի բոլոր փուլերը՝ սկսած որպես սովորական վանական և 2013 թվականին հագնելով հիերարխիական թիկնոցը։ Նրա լուսանկարը ներկայացված է ստորև։
Վանքի գլխավոր սրբավայրերը
1996 թվականին Սուրբ Երրորդություն վանքը (Տյումեն) վերջապես վերադարձվեց եկեղեցուն։ Նրա ռեկտոր Տիխոն վարդապետի անմիջական մասնակցությամբ իրականացված մի շարք վերականգնողական և վերականգնողական աշխատանքներից հետո 2003 թվականի հունիսին կատարվեց առաջին աստվածային ծառայությունը երկար տասնամյակների «խավարից և ամայությունից» հետո։ Այդ ժամանակից ի վեր վերածնված վանքը կրկին դարձել է առաջատար հոգեւոր կենտրոններից մեկը ոչ միայն Տյումենում, այլև ողջ Սիբիրում։
Սուրբ Երրորդություն վանքի սրբապատկերները հատկապես մեծարվում են հավատացյալների կողմից, որոնց թվում առանձնանում է Աստվածածնի Երուսաղեմյան պատկերը։ Նրա վանքը նվեր ստացավ Իսրայելի ուղղափառ ուխտագնացության համայնքից, որի պատվիրակությունն այցելեց Տյումեն 2000 թվականին։ Պատրաստված և օծված Սուրբ Երկրում, այն օրհնություն է Երուսաղեմի Պատրիարք Թեոփիլոսից։
Այլոչ պակաս հարգված սրբավայրեր են սուրբ Փիլոթեոսի մասունքները, ով իր երկրային կյանքի օրերին եղել է Տոբոլսկի մետրոպոլիտ: Նրա անանց մասունքները, որոնք ժամանակին պղծվել են բոլշևիկների կողմից, ինչպես նկարագրված է վերևում, հրաշքով հայտնաբերվել են 2006 թվականին և այժմ հանգչում են վանքի Սուրբ Երրորդություն տաճարում::
Բացի այդ, բազմաթիվ ուխտավորներ, ովքեր գալիս են Սուրբ Երրորդություն վանք, որը գտնվում է Տյումեն, ս. 10-ամյա կոմունիստը շտապում է խոնարհվել Խաչի առջև Տիրոջ Կենարար Ծառի մասնիկով, ինչպես նաև Տոբոլսկի եպիսկոպոսի Նահատակ Հերմոգենեսի հրաշագործ սրբապատկերով: Այս երկու սրբավայրերը նույնպես պահվում են նրա վերականգնված պատերի մեջ։
