Մկրտությունը պարտադիր ծես է հավատացյալների համար. Ուղղափառ քահանաները պնդում են, որ անհրաժեշտ է երեխային մկրտել, հակառակ դեպքում նա չի մտնի Աստծո Թագավորություն: Այս մասին նշված է նաև Հովհաննեսի Ավետարանում, ով Հիսուս Քրիստոսի սիրելի աշակերտն էր։
Երեխային մկրտելը նշանակում է նրան աստվածային պաշտպանություն ապահովել կյանքի համար:
Ծեսը բացատրվում է ժամանակակից գիտնականների կողմից։ Ըստ այս տեսության՝ մտքերը նյութական են, և շատ մարդիկ, նույն աղոթքներն ասելով, ստեղծում են էգրեգոր կոչվող նյութ։ Ուղղափառության էգրեգորը մոլորակի ամենահզորներից մեկն է, քանի որ այն ստեղծվել է շատ վաղուց և աջակցվում է մեծ թվով մարդկանց կողմից: Ինքնազարգացող այս բազմաչափ կառուցվածքն օգնում և պաշտպանում է նրանց, ովքեր կապված են դրա հետ Մկրտության ծեսի միջոցով և մշտապես կապ են պահպանում աղոթքների հետ:
Քանի որ ուղղափառությունն իր էությամբ բարձր բարոյական ուսմունք է, խորհուրդ է տրվում երեխային մկրտել նույնիսկ գիտական տեսանկյունից:
Երեխայի մկրտությունից առաջ Ուղղափառ եկեղեցին պնդում է հիմնական պայմանի կատարումը՝ կնքահայրերի ներկայությունը։ Այս մարդիկ պետք է մկրտվեն։ կնքահայրերը պարտականություն ունեներեխային ուղղափառ ավանդույթների ոգով դաստիարակելը. Բացի այդ, նրանք պետք է պատրաստ լինեն նրան, որ եթե սանիկի կենսաբանական ծնողներին ինչ-որ բան պատահի, նրանք պարտավոր են երեխային տանել իրենց հարկի տակ ու խնամել նրան։ Եկեղեցու կանոնների համաձայն, ամուսինն ու կինը չեն կարող մկրտել երեխային: կնքամայրը պետք է լինի 13 տարեկանից բարձր, իսկ կնքահայրը՝ առնվազն 15։
Այժմ այն մասին, թե ինչ է անհրաժեշտ Մկրտության համար: Կնքահայրերը պետք է տաճար գան օծված կրծքավանդակի խաչերով: Կնքամոր հագուստը գլխին շարֆ է և փակ ուսերով զգեստ, երկարությունը ծնկներից ցածր է։ Եկեղեցին չի արգելում բարձրակրունկ կոշիկներ կրել, բայց կնքամայրը պետք է մտածի, թե արդյոք նա կարող է կանգնել նման կոշիկներով կես ժամից երկու, քանի դեռ արարողությունը տեւում է։ Ցանկալի է, որ քավորը կրի երկարաթև վերնաշապիկ և տաբատ։
Հին ավանդույթի համաձայն՝ Մկրտության ծեսն անցկացվում է երեխայի ծնվելուց հետո քառասուներորդ օրը։ Ենթադրվում էր, որ մինչ այդ կինը ծննդաբերությունից հետո ֆիզիկապես և հոգեպես դեռ լիովին չէր ապաքինվել։ Այսօր քահանաները չեն պնդում այս դրույթի ճշգրիտ պահպանումը, քանի որ Մկրտությունը կարող է կատարվել ցանկացած հարմար պահի։ Լավ նշան է համարվում, եթե երեխայի մկրտությունը կատարվում է Սուրբ Զատիկին կամ մեկ այլ ուղղափառ տոնի։
Հատուկ դեպքերում թույլատրվում է երեխային մկրտել մինչև քառասուներորդ օրը և նույնիսկ ոչ տաճարում: Սա կարող է պայմանավորված լինել նորածնի հիվանդությամբ: Այս դեպքում արարողությունը կատարվում է փոքրիկին հնարավորինս շուտ պաշտպանելու և նրան ապաքինման համար Աստծո պաշտպանությունն ապահովելու համար։
Կարևոր է, որ Մկրտությունը նախատեսված չէայն ժամանակահատվածում, երբ մայրը կամ կնքամորը կրիտիկական օրեր ունեն. Այս պահին կանանց ընդհանրապես արգելվում է մտնել տաճար։
Մկրտությունից մի քանի շաբաթ առաջ կնքահայրերը պետք է խոստովանեն, նրանք պետք է ապաշխարեն իրենց մեղքերից և հաղորդություն ընդունեն:
Ծեսի օրը կնքահայրերը չպետք է ուտեն. Ինտիմ հարաբերությունները նույնպես հակացուցված են։
Ժողովրդական ավանդույթի համաձայն՝ բոլոր ծախսերը հոգում են կնքահայրերը։ Ուղղափառ եկեղեցիների մեծ մասը չունի մկրտության պաշտոնական դրույքաչափեր: Աստծո եւ մարդու օրենքի համաձայն՝ արարողությունից հետո կնքահայրերը տաճարին նվիրաբերում են այնքան, որքան կարող են։ Մկրտության համար միայն անհրաժեշտ է գնել որոշ իրեր: Հարցի պատասխանը, թե որքան արժե երեխային մկրտելը, արտահայտվում է սրբիչի արժեքով, որով կնքամայրը երեխային կտանի տառատեսակի, վերնաշապիկի, գլխարկի և շղթայի վրա խաչի հետևից։ Խաչը կնքահայր է գնում։
Մկրտությունը հաղորդություն է, որի ընթացքում երեխան նորից ծնվում է, մաքրվում և դրվում Աստծո հովանու ներքո:
