Ուղղափառ եկեղեցու օրացույցը այն ժամանակացույցն է, ըստ որի եկեղեցին ապրում է, ծառայություններ են կատարվում, ծոմապահությունը սկսվում է: Եկեղեցում կան տասներկու խոշոր տոներ, որոնք կոչվում են Տասներկուերորդ: Եվ Երրորդության տոնը դրանցից մեկն է։ Զատիկը համարվում է գլխավոր ուղղափառ տոնը, այն նույնիսկ տասներկուսի մեջ չէ։ Զատիկը «տոն» է՝ իրադարձություն, որը որոշում է եկեղեցական կյանքը տարվա լավ երրորդի համար: Ավելին, մի քանի տասներկուերորդ տոների ամսաթիվը, ներառյալ Երրորդությունը, կարող է որոշվել հենց Զատիկով:
Զատիկը անցումային տոն է, այսինքն՝ ամեն տարի տարբեր ժամանակներում է լինում։ Զատիկի ամսաթիվը դժվար է հաշվարկել, և դրանից է կախված մի շարք կարևոր իրադարձությունների սկիզբը։
Քրիստոնյաները ողջ աշխարհում ծոմ են պահում Սուրբ Զատիկից առաջ: Ուղղափառների համար սա Մեծ Պահքն է, որը սկսվում է Քրիստոսի Պայծառ Հարությունից յոթ շաբաթ առաջ: Պահքից առաջ նախապատրաստվելու համար կան մի քանի հատուկ շաբաթներ.
Այսինքն Զատկի նախապատրաստությունը սկսվում է 13 շաբաթ առաջ։ Զատիկից հետո մի շարք տոներ կան, որոնք կապված են դրա հետ։ Սա Ֆոմինի շաբաթն է, և Մյուռոն կրող կանանց շաբաթը՝ Համբարձում,Երրորդություն. Երրորդության օրը կոնկրետ տարում կախված է նրանից, թե որ ամսաթվին է ընկնում Զատիկը:
Երրորդությունը տեղի է ունենում Զատիկից հետո հիսուներորդ օրը, ուստի այն կոչվում է նաև Պենտեկոստե:
Որքա՞ն է Երրորդության թիվը, այն հեշտ է հաշվարկել՝ իմանալով Զատիկի կամ Մեծ Պահքի սկիզբը։ Զատկի ամսաթվին պետք է ավելացնել 50 օր, իսկ Մեծ Պահքի սկզբի օրը՝ 14 շաբաթ։ Ուղղափառ հրատարակիչները հաճախ տպագրում են փոքրիկ Զատիկ օրացույցներ, որտեղ գրված է, թե որ օրն է լինելու Զատիկը, և որ օրն է Երրորդությունը, առաջիկա մեկ տասնամյակի համար:
Պենտեկոստեի տոնից մեկ շաբաթ անց սկսվում է Պետրովյան պահքը։ Այն միշտ ավարտվում է հուլիսի 12-ին՝ սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների օրը։
Զատիկը և, հետևաբար, Երրորդությունը վաղ և ուշ է, և Պետրոսի պահքի սկիզբը նույնպես կարող է վաղ և ուշ լինել: Քանի որ այս պահքը միշտ ավարտվում է հուլիսի 12-ին, դրա տևողությունը կախված է Երրորդության տոնի ամսաթվից։ Պետրովկան, այսինքն՝ Պետրովսկու գրառումը, խիստ չէ, բայց դրա տևողությունը ամեն անգամ տարբեր է՝ երկու շաբաթից մինչև վեց։
Ցանկացած պահք էական սահմանափակումներ է դնում բոլոր այն պահողների վրա: Մեծ Պահքը ենթադրում է ոչ միայն արագ սննդի մերժում, այլև ժամանցի սահմանափակում, ժամերգությունների հաճախակի հաճախում։ Ոմանք Մեծ Պահքին հեռուստացույց չեն դիտում, թատրոն չեն գնում ու այցելում։ Կյանքը ծոմապահության մեջ կտրուկ փոխվում է, ուստի ուղղափառները մեծ հետաքրքրությամբ կիմանան հաջորդ տարվա Զատիկի ամսաթիվը կամ որ ամսաթիվն է Երրորդությունը: Օրինակ, Trinity 2013 թինչ ամսաթիվ Պետք է բացել Զատիկը և պարզել, որ 2013-ի Զատիկը շատ ուշ է, իսկ Երրորդությունն ընկնում է հունիսի 23-ին։ Սա նշանակում է, որ Մեծ Պահքը սկսվելու է այս տարվա վերջին, և իսկապես, Մեծ Պահքի սկիզբը ընկել է մարտի 15-ին։ Բոլորը հանգիստ ու անհանգստացած նշեցին մարտի 8-ը, իսկ Զատիկն ընկավ մայիսյան տոներին, ինչը նույնպես շատ հարմար է։ Պետրովի գրառումը կարճ էր՝ ընդամենը երկու շաբաթ։
Ոմանք զարմացած են, որ ուղղափառներն ամեն անգամ օգտագործում են այսպիսի անորոշ, տարբեր օրացույց: Բայց բացի աստվածաբանական հիմնավորումներից, կան նման «անկայունության» այլ դրական կողմեր։ Ամեն տարի տարբեր է, մեկը մյուսին նման չէ, և դա վատ չէ:
