«Տիրոջ Պայծառակերպություն» պատկերակը իրադարձության նշանն է, որը նկարագրված է Ավետարանում։ Ինչ է նշանակում այս պատկերակը և որոնք են դրա գրման տեսակները, այս հոդվածը կպատմի:
Տիրոջ կերպարանափոխության պատկերակը. սյուժեն
Այս պատկերը պատկերում է ավետարանական իրադարձությունը, որը տեղի ունեցավ Հիսուս Քրիստոսի և նրա աշակերտների՝ Հովհաննեսի, Պետրոսի և Հակոբոսի հետ: Դրանից վեց օր առաջ Փրկիչը զրույց ունեցավ իր առաքյալների հետ: Նա ասաց նրանց, որ շուտով Նա կսպանվի, բայց Իր մահից երեք օր հետո Նա նորից հարություն կառնի: Նկատելով, որ իր աշակերտներից ոմանք վրդովված են այս խոսքերի պատճառով, Քրիստոսը որոշեց ցույց տալ նրանց իր ողջ մեծությունն ու աստվածայնությունը: Աստծո Որդին առաքյալներին հրավիրեց բարձրանալ Թաբոր լեռը՝ աղոթքի համար: Աղոթքի ժամանակ հրաշք տեղի ունեցավ, այն է՝ Քրիստոսի այլակերպությունը։ Փրկչի դեմքը փայլեց ինչպես արևը, և նրա հագուստը դարձավ լույսի պես սպիտակ: Այս միջոցառմանը տեղի ունեցավ Հին Կտակարանի մարգարեների՝ Մովսեսի և Եղիայի հայտնվելը, ովքեր Հիսուսի հետ խոսեցին նրա արդյունքի մասին: Այնուհետև երեքն էլ ստվերվեցին պայծառ ամպով, որտեղից լսվեց Աստծո Ձայնը, որը հայտարարեց, որ Քրիստոսը Տիրոջ Որդին է: Փրկիչխնդրեց իր առաքյալներին ոչ ոքի չպատմել այս իրադարձության մասին մինչև իր հրաշափառ Հարությունը:
Տիրոջ Պայծառակերպության պատկերակը. պատկեր
Ներկայումս կան այս տեսքի բազմաթիվ տարբերակներ: Դիտարկենք դրանցից մի քանիսը: Այսպիսով, մինչ օրս պահպանվել է 15-րդ դարում ստեղծված մի պատկեր, որը, ըստ որոշ աղբյուրների, գրել է Թեոֆանես հույնը։ Նա դինամիկ և շարժուն կերպով պատկերել է Տիրոջ Պայծառակերպությունը: Այս սրբապատկերի բնորոշ առանձնահատկությունը առաքյալների պատկերն է՝ կուրացած աստվածային փայլով, բավականին սուր նախշերով: Ավելին, պատկերակը պատկերում է ոչ միայն բուն Տիրոջ Պայծառակերպությունը, այլև դրան նախորդող իրադարձությունները: Այսպիսով, պատկերի ձախ կողմում պատկերված է Հիսուս Քրիստոսը, որն իր աշակերտներին տանում է դեպի Թաբոր լեռը: Սրբապատկերի կենտրոնում Փրկչի կերպարանափոխված մարմինն է: Կարելի է նշել նաև պատկերի խորհրդանշական բաժանումը երկու մասի` վերին (երկնային) և ստորին (երկրային): Աջ կողմի պատկերակը ցույց է տալիս վերջնական իրադարձությունը՝ Հիսուսի և առաքյալների սարից հեռանալը: Այսինքն՝ երեք սյուժե, որոնք կազմում են Տիրոջ Պայծառակերպությունը, իրենց տեղը գտան մեկ պատկերի վրա։
Սրբապատկերի կարևոր տեղն է նրա գունային սխեման, որը միայն ուժեղացնում է երկրի և երկնքի հակադրությունը: Տիրոջ Պայծառակերպության պատկերի երկրորդ ամենահայտնի կերպարի հեղինակը ռուս պատկերանկարիչ Անդրեյ Ռուբլյովն է: Ավետարանական այս իրադարձությունը ցուցադրելու նրա ձևը դինամիկ չէ, ինչպես նախորդը, այլ ստատիկ: Այստեղ տեղի է ունենում միայն գլխավոր իրադարձությունը՝ ինքը՝ Կերպարանափոխությունը։ Այս սրբապատկերը նույնպես նկարվել է XVդար.
Տիրոջ Պայծառակերպության պատկերակը. նշանակում է
Այս պատկերի նշանակությունը գերագնահատելը շատ դժվար է և նույնիսկ անհնար։ Ի վերջո, պատկերակը արտացոլում է այն իրադարձությունները, որոնք հիմք են հանդիսացել տասներկուերորդ, ամենակարևոր քրիստոնեական տոներից մեկի համար, որը նշվում է ամեն տարի օգոստոսի 19-ին: Իրենց պատկերները, որոնք ստեղծվել են Ֆեոֆան Հույնի և Անդրեյ Ռուբլևի կողմից, այժմ արժեքավոր մասունքներ են ոչ միայն քրիստոնյաների, այլև Երկրի ողջ բնակչության համար:
